كله « 1 » ، قبل « 2 » ] .
ثم قال تعالى : فل ادعوا اللّه « 3 » إلى قوله : وكبّره تكبيرا وهو « 4 » آخر السورة ، [ ورأس عشر ومائة « 5 » ] ، وفي هذا الخمس من الهجاء [ : فرفنه بحذف الألف « 6 » وسبحن كذلك « 7 » ، والرّحمن كذلك « 8 » ، وقد ذكر « 9 » ] .
وكتبوا « 10 » : أيّامّا تدعوا في جميع المصاحف حرفين منفصلين :
أيّا كلمة ومّا كلمة ، وكذلك « 11 » رسمه الغازي بن قيس « 12 » في كتاب هجاء السنة له ، واختلف القراء في الوقف عليه ، فالأخوان « 13 » يقفان على :
هامش
( 1 ) سقطت من : ب ، ج ، ق .
( 2 ) سقطت من : ب ، ق ، وما بين القوسين المعقوفين سقط من : ه .
( 3 ) من الآية 109 الإسراء .
( 4 ) سقطت من : ب ، ج .
( 5 ) ما بين القوسين المعقوفين سقط من : أ ، ب ، ه ، وما أثبت من : ج ، ق إلا أنه في ق : تقديم وتأخير .
( 6 ) باتفاق شيوخ الرسم كما تقدم في قوله : ومما رزقنهم 2 البقرة .
( 7 ) بحذف الألف باتفاق ، وتقدم عند قوله : سبحنه بل له في الآية 116 البقرة .
( 8 ) بحذف الألف باتفاق ، وتقدم عند قوله : الرحمن الرحيم في الآية 2 الفاتحة .
( 9 ) سقط من ق : « وقد ذكر » وما بين القوسين المعقوفين سقط من : ه .
( 10 ) في ه : « كتبوه » مع التقديم والتأخير .
( 11 ) في ه : « وكذا » .
( 12 ) تقدمت ترجمته في ص : 236 .
( 13 ) ويوافقهما من العشرة رويس عن يعقوب .