موصولا « 1 » ، وقد ذكر في البقرة « 2 » ، ولايات « 3 » بخير بالتاء من غير ياء بعدها على ثلاثة أحرف : « ي ، أ ، ت « 4 » » .
وليس في القرآن « 5 » : والأفئدة لعلّكم تشكرون « 6 » غير هذا الذي وقع هنا « 7 » .
وحذف الألف من : مسخّرت ولايت « 8 » والانعم « 9 » وأثثا « 10 » ومتعا « 11 » وسائر ذلك مذكور « 12 » .
ثم قال تعالى : واللّه جعل لكم مّمّا خلق ظللا وجعل لكم « 13 » إلى قوله : ينظرون
هامش
( 1 ) في ق : « موصول » .
( 2 ) عند قوله : فأينما تولوا فثم وجه اللّه من الآية 114 .
( 3 ) وقع فيها تصحيف في : ق .
( 4 ) لأنه مجزوم بجواب الشرط ، وعلامة جزمه حذف الياء .
( 5 ) بعدها في أ : « غير » وهو إقحام فتكررت مع ما بعدها .
( 6 ) وقع فيها تصحيف في : ق .
( 7 ) في الآية 79 النحل ، وما عداها : والأفئدة قليلا ما تشكرون ووقع ذلك في ثلاثة مواضع :
الأول في الآية 79 المؤمنون ، والثاني في الآية 8 السجدة ، والثالث في الآية 23 الملك .
( 8 ) باتفاق الشيخين فيهما ، لأنه جمع مؤنث سالم ، وتقدم في الفاتحة .
( 9 ) تقدم عند قوله : من الحرث والأنعم في الآية 137 الأنعام .
( 10 ) ومثله في الآية 73 مريم نص عليهما بالحذف أبو داود كما سيأتي ولم يتعرض لهما أبو عمرو الداني ، والعمل على الحذف .
انظر : التبيان 106 تنبيه العطشان 88 فتح المنان 59 .
( 11 ) تقدم عند قوله : ومتع إلى حين في الآية 35 البقرة .
( 12 ) بعدها في ق : « كله » .
( 13 ) من الآية 81 النحل .