رأس الخمس التاسع « 1 » ، وفيه من الهجاء حذف الألف من : ظللا « 2 » ، وكذا من « 3 » : أكننا « 4 » ، وسربيل في الموضعين « 5 » ، والبلغ مذكور « 6 » ، وكتبوا : يعرفون نعمت اللّه بالتاء « 7 » ، وإذا رءا الذين ظلموا العذاب بغير صورة للهمزة هنا وفي جميع القرآن إلا الموضعين اللذين في والنّجم وقد ذكرنا « 8 » ذلك في الأنعام « 9 » ، وسائر ما فيه مذكور كله « 10 » .
ثم قال تعالى : وإذا رءا الذين أشركوا « 11 » إلى قوله : تذّكّرون رأس [ « 12 » التسعين آية « 13 » وفي هذا الخمس من الهجاء : تبينا لّكلّ شئ
هامش
( 1 ) رأس الآية 85 النحل .
( 2 ) تقدم عند قوله : اشتروا الضللة في الآية 15 البقرة .
( 3 ) سقطت من : ب ، ج ، ق ، ه .
( 4 ) انفرد بحذف الألف أبو داود ، دون أبي عمرو الداني ، وعليه العمل ، وليس في القرآن غيره .
انظر : التبيان 111 فتح المنان 63 .
( 5 ) في قوله تعالى : سربيل تقيكم الحر ، وسربيل في الآية 81 النحل ، انفرد بحذف الألف أبو داود دون أبي عمرو الداني ، ولم يتعرض الشيخان لقوله : سرابيلهم من قطران في الآية 52 إبراهيم فهو ثابت الألف .
انظر : التبيان 106 تنبيه العطشان 88 فتح المنان 59 .
( 6 ) عند قوله : فإنما عليك البلغ في الآية 20 آل عمران .
( 7 ) تقدم عند قوله : يرجون رحمت اللّه 216 البقرة .
( 8 ) في ب ، ج ، ق : « ذكر » .
( 9 ) عند قوله : رءا كوكبا في الآية 77 .
( 10 ) سقطت من : ب ، وبعدها في ج ، ق : « قبل » .
( 11 ) من الآية 86 النحل .
( 12 ) من هنا لم يظهر لي في نسخة ق وسأشير إلى نهايته في ص : 780 .
( 13 ) سقطت من : أ ، ج ، ه وما أثبت من : ب .