موضع « 1 » الرفع فيه واو حيث ما وقع .
وقال أبو داود : فيدخل « 2 » في هذا الحرف الذي في المؤمن المذكور « 3 » ، وكذا رسمها الغازي بن قيس في كتابه بالواو « 4 » .
وكتبوا : بما أشركتمون بالنون « 5 » إجماع من المصاحف ، وأبو عمرو ، وحده « 6 » يثبتها في الوصل خاصة ، ويقف كالجماعة على المرسوم ، وسائر ما فيه من الهجاء مذكور « 7 » .
ثم قال تعالى : ألم تر كيف ضرب اللّه مثلا « 8 » إلى قوله : البوار عشر « 9 » الثلاثين آية « 10 » ، وفيه من الهجاء : نعمت اللّه بالتاء ، ومثله :
هامش
( 1 ) في ه : « مواضع » .
( 2 ) في ه : « يدخل » .
( 3 ) وهو قول أبي عمرو الداني في المقنع 58 .
( 4 ) قال أبو عمرو : « وفي كتاب الغازي بن قيس الحرفان بالواو والألف » ، وذكر ابن أشتة في كتاب علم المصاحف له أنه في الإمام مصحف عثمان بن عفان رضي اللّه عنه مكتوب بالواو ، والألف » .
وخالف أبو جعفر الخزاز محمد بن عيسى ، ولم يذكر إلا حرف إبراهيم بالواو والألف ، والعمل على ما ذكره محمد بن عيسى والغازي بن قيس .
انظر : المقنع 58 ، الدرة الصقيلة 47 ، التبيان 149 ، هجاء مصاحف الأمصار 90 .
( 5 ) من غير ياء بعدها رواه الداني بسنده عن ابن الأنباري .
انظر : المقنع ص 31 .
( 6 ) ويوافقه من العشرة أبو جعفر ، وأثبت الياء في الحالين يعقوب .
انظر : النشر 2 / 301 إتحاف 2 / 168 المهذب 1 / 356 .
( 7 ) في ه : « مذكور كله » .
( 8 ) من الآية 26 إبراهيم .
( 9 ) رأس الثلاثين آية .
( 10 ) سقطت من أ ، ب ، ج ، ق وما أثبت من : ه .