[ وهو « 1 » رأس الخامس « 2 » ، ] والعشرين « 3 » جزء « 4 » من أجزاء ستين « 5 » .
ثم قال تعالى : أفمن يّعلم أنّمآ اءنزل إليك من رّبّك الحقّ « 6 » إلى قوله : عفبى الدّار رأس الخمس الثالث « 7 » مذكور هجاء « 8 » هذا الخمس كله فيما تقدم .
ثم قال تعالى : والذين ينفضون عهد اللّه « 9 » إلى قوله : وحسن مآب رأس الثلاثين آية ، مذكور هجاء « 10 » هذا الخمس « 11 » فيما تقدم .
ثم قال تعالى : كذلك أرسلنك في اءمّة فدخلت « 12 » إلى قوله : من وّاق رأس الخمس الرابع « 13 » ، وفيه من الهجاء : أفلم يايئس كتبوه في
هامش
( 1 ) في ب ، ج : « وهذا » وسقطت من : ه وفيها : « ورأس » .
( 2 ) في أ ، ج ، ه : « الخمس » وما أثبت من : ب ، وما بين القوسين المعقوفين غير واضح في : ق .
( 3 ) في أ ، ب ، ج ، ق : « وعشرين » وما أثبت من : ه .
( 4 ) سقطت من : ب .
( 5 ) منتهى الحزب الخامس والعشرين بلا خلاف قال السخاوي : « باتفاق » .
انظر : البيان 105 ، جمال القراء 1 / 145 غيث النفع 264 فنون الأفنان 274 .
( 6 ) من الآية 21 الرعد .
( 7 ) رأس الآية 25 الرعد .
( 8 ) العبارة في ه : « مذكور هجاؤه كله » والباقي ساقط .
( 9 ) من الآية 26 الرعد .
( 10 ) العبارة في ه : « مذكور كله » وفي ق : « هجاؤه كله » والباقي ساقط منهما .
( 11 ) بعدها في ب ، ج : « الخمس كله » .
( 12 ) من الآية 31 الرعد .
( 13 ) رأس الآية 35 الرعد .