ثم قال تعالى : ولله يسجد من في السّموت والأرض « 1 » إلى قوله : وبيس المهاد رأس العشرين آية « 2 » ، [ وعند قوله عزّ وجل : والاصال رأس السجدة الثانية « 3 » ] وفيه « 4 » من الهجاء ، [ وظللهم بحذف الألف « 5 » ] ، وفل أفاتّخذتّم كتبوه في بعض المصاحف ، بألف بين الفاء ، والتاء ، وفي بعضها بغير ألف ، والأول أختار « 6 » ، وكذا « 7 » : الفهّر بغير ألف « 8 » ، وما فيه « 9 » من الهجاء مذكور .
هامش
( 1 ) من الآية 16 الرعد .
( 2 ) بعدها في ق : « ورأس الجزء الخامس والعشرين من أجزاء ستين » فتكرر مع ما بعده .
( 3 ) ما بين القوسين المعقوفين أثبت من : م لسقوطه من باقي النسخ .
هذه السجدة متفق عليها وعلى موضعها وردت في حديث أبي الدرداء ، وعمرو بن العاص .
انظر ما تقدم في السجدة الأولى في آخر الأعراف .
( 4 ) في ب ، ج ، ق ، ه : « وفي هذا الخمس من الهجاء » .
( 5 ) تقدم عند قوله : اشتروا الضللة في الآية 15 البقرة .
- وما بين القوسين المعقوفين سقط من : ب ، ج ، ق ، ه .
- وبعده في أ : « وقوله : وبيس المهاد رأس العشرين آية » فتكرر .
( 6 ) تضاف هذه الكلمة إلى جملة الكلمات التي تحذف منها همزة الوصل من الرسم على أحد الوجهين ، وقد انفرد بذكره أبو داود ، ولم يتعرض له أبو عمرو الداني وقال ابن القاضي : « العمل بالألف وهو المشهور ، ومثله للمارغني ، اتباعا لأبي داود ، وتقدم نظائرها في أول الفاتحة .
انظر : التبيان 85 ، بيان الخلاف والتشهير 73 ، دليل الحيران 98 .
( 7 ) سقطت من أ ، ب ، ج ، ق ، وما أثبت من : ه .
( 8 ) لم يذكر بالحذف من هذا اللفظ إلا هذا الموضع ، تصريحا ، واختلفت النسخ في موضع يوسف في الآية 39 الواحد القهار وجرى العمل بالحذف هنا وبالإثبات في غيره .
انظر : التبيان 106 ، فتح المنان 59 ، دليل الحيران 146 ، انظر موضع يوسف .
( 9 ) العبارة في ه : « وسائر ما فيه من الهجاء مذكور كله فيما سلف » مع التقديم والتأخير .