وكذا : من وّاق بالقاف « 1 » في الموضعين من هذه السورة « 2 » ، وسورة المؤمن « 3 » ، [ وسائر ما فيه مذكور قبل « 4 » ] .
ثم قال تعالى : مّثل الجنّة التي وعد المتّفون « 5 » إلى قوله : اءمّ الكتب عشر « 6 » الأربعين آية ، وفي هذا الخمس من الهجاء : مآب « 7 » بالباء « 8 » على ثلاثة أحرف « 9 » .
ووقع هنا : وكذلك أنزلنه حكما عربيّا « 10 » ووقع في طه :
وكذلك أنزلنه فرءانا عربيّا « 11 » ، ووقع هنا : ولئن اتّبعت أهواءهم بعد ما جاءك من العلم « 10 » وقد تقدم شبهه في البقرة « 12 » .
ولكلّ أجل كتاب بألف ثابتة هنا ، وفي الحجر ، والكهف ، والنمل ،
هامش
( 1 ) من غير ياء بعدها .
( 2 ) في الآية 35 ، وفي الآية 38 الرعد .
( 3 ) من الآية 21 غافر ، ووقف عليه ابن كثير بياء ساكنة بعد الدال مثل : هاد .
( 4 ) سقطت من : ق ، وما بين القوسين المعقوفين سقط من : ه .
( 5 ) من الآية 36 الرعد .
( 6 ) رأس الأربعين الرعد .
( 7 ) في قوله تعالى : وإليه مآب رأس الآية 37 ، وكذلك في قوله : وحسن مآب رأس الآية 30 إلا أن هذه منونة بالكسر ، وبحذف الياء أيضا ، وتقدم نظيرها في البقرة في قوله : غير باغ ولا عاد في الآية 172 .
( 8 ) في ه : « بالياء » وهو تصحيف .
( 9 ) أي بدون ياء ، وبدون صورة للهمزة كراهة اجتماع ألفين ، واستغناء الهمزة عنها وأثبت الياء في الحالين يعقوب ، وحذفها الباقون في الحالين ، ولا تدخل المنونة هنا كما جاء في الإتحاف .
انظر : النشر 2 / 298 إتحاف 2 / 162 البدور 169 .
( 10 ) من الآية 38 الرعد في الموضعين .
( 11 ) من الآية 110 طه .
( 12 ) في الآية 119 البقرة .