عشر الثلاثين آية « 1 » ، وفي هذا الخمس من الهجاء : إمرأت العزيز بالتاء « 2 » وفتيها بالياء مكان الألف « 3 » ، وسائره « 4 » مذكور .
ثم قال تعالى : فلمّا سمعت بمكرهنّ أرسلت اليهنّ « 5 » إلى قوله « 6 » ] : حتّى حين رأس الخمس الرابع « 7 » ، وفي هذا « 8 » الخمس من الهجاء ، حذف الألف من : وحدة « 9 » وحش لله بغير ألف قبل الشين ، وبعدها ، هنا « 10 » ، وفي التي بعدها ، إجماع من المصاحف « 11 » ، وأبو عمرو ، وحده ، يثبت الألف بعد الشين وكلهم
هامش
( 1 ) رأس الثلاثين آية ، وهي ساقطة من أ ، ب ، ج ، ق وما أثبت من : ه .
( 2 ) تقدم بيانها عند قوله : يرجون رحمت اللّه في الآية 216 البقرة .
( 3 ) تغليبا للأصل ومراد الإمالة ، وتثنية الأسماء تكشفها يقال : « فتيان » .
( 4 ) العبارة في ه : « وسائر ذلك مذكور كله » .
( 5 ) من الآية 31 يوسف .
( 6 ) إلى هنا ، وهو ما بين القوسين المعقوفين لم يظهر لي في ق وأشرت إلى بدايته في ص : 696 .
( 7 ) رأس الآية 35 يوسف .
( 8 ) في ه : « وفيه من الهجاء » وما بينهما سقط .
( 9 ) تقدم عند قوله : طعام وحد في الآية 60 البقرة .
( 10 ) هنا في قوله : قلن حش للّه ما هذا في الآية 31 ، وبعده في قوله : قلن حش للّه ما علمنا في الآية 51 .
( 11 ) رواها الداني بسنده عن أبي عبيد القاسم رآها في المصحف الإمام بغير ألف ، ونص عليه الشاطبي بقوله : « حاش بحذف صحّ مشتهرا » فحمله اللبيب على حذف الألفين وقال :
« قال أبو داود في التبيين قال نافع : « حاش للّه » من غير ألف بعد الحاء والشّين باجماع من كتاب المصاحف ، وحمله الجعبري على حذف الأخير فقط ، والأولى ثابتة وجرى العمل بالحذف في الألفين .
انظر : المقنع 15 ، الدرة 20 ، فتح المنان 63 ، الوسيلة 33 ، شرح ملا علي قاري 74 ، التبيان 111 .