مذكور « 1 » .
ثم قال تعالى : وفال الذي اشتريه من مّصر لامرأته « 2 » إلى قوله : اليم رأس الخمس الثالث « 3 » ، وفي هذا « 4 » الخمس من الهجاء : اشتريه بالياء مكان الألف « 5 » ، وكذا « 6 » مثويه « 7 » وعسى بالياء « 8 » ، ولكنّ « 9 » وءاتينه « 10 » وقد ذكر ذلك كله .
وكتبوا : ورودته ، وغلّفت الأبواب بغير ألف ، بين الراء ، والواو « 11 » وبينها ، وبين الباء في : الأبواب « 12 » ، ومثوى بغير ألف بين الواو والياء « 13 » ، وبرهن بحذف الألف بين الهاء ، والنون « 14 » .
هامش
( 1 ) سقطت من : ه .
( 2 ) من الآية 21 يوسف .
( 3 ) رأس الآية 25 يوسف .
( 4 ) في ه : « وفيه من الهجاء » .
( 5 ) وبرسم الألف بعد الراء ياء لوقوعها خامسة على مراد الإمالة .
( 6 ) في ب : « وكتبوا » وفي ج ، ه : « وكذلك » .
( 7 ) تقدم عند قوله : مولينا آخر البقرة .
( 8 ) تقدم عند قوله : هدى للمتقين أول البقرة .
( 9 ) تقدم عند قوله : ولكن لا يشعرون في الآية 11 البقرة .
( 10 ) تقدم عند قوله : ومما رزقنهم في الآية 2 البقرة .
( 11 ) لأبي داود دون الداني لأنه لم يتعرض له ، وحذف أبو داود الألف من جميع الأفعال المشتقة والمتصرفة من : « المراودة » حيث وقعت .
انظر : تنبيه العطشان 90 التبيان 111 ، فتح المنان 63 .
( 12 ) تقدم عند قوله : وأتوا البيوت من أبوبها من الآية 188 البقرة .
( 13 ) ذكر المؤلف اختلاف المصاحف فيها ، وحسّن الوجهين ، واختار الحذف ، ولم يمنع من الإثبات ، وتقدم عند قوله : هدى للمتقين في الآية 1 البقرة .
( 14 ) كيف وقع لأبي داود ، وتقدم عند قوله : قل هاتوا برهنكم في الآية 110 البقرة .