الموضعين « 1 » وحيثما وقع كذلك ، وبادي بالياء ، والجماعة غير أبي عمرو يفتحونها من : « بدا ، يبدو » إذا ظهر ، وأبو عمرو يهمزها ، من : « بدأ ، يبدأ » من الابتداء « 2 » ، والرّأى بألف بين الراء ، والياء ، صورة للهمزة الساكنة « 3 » ونرى بالياء « 4 » ، وكذبين مذكور « 5 » [ مع سائر ما فيه من الهجاء « 6 » ] .
ثم قال تعالى : ولا أفول لكم عندي خزآئن اللّه « 7 » إلى قوله : من الصّدفين وهاتان الآيتان « 8 » فيهما « 9 » من الهجاء : جدلتنا فأكثرت جدلنا بغير ألف قبل الدال ، ولا بعدها « 10 » ، في الكلمتين « 11 » ، وسائر ذلك مذكور .
وهنا رأس الجزء العاشر ، من أجزاء سبعة وعشرين من « 12 » المرتبة لقيام
هامش
( 1 ) في الآية 27 هود ، وتغليبا للأصل ومراد الإمالة .
( 2 ) انظر : النشر 2 / 407 ، إتحاف 2 / 124 ، المبسوط 203 حجة القراءات 338 الكشف 1 / 526 ، المهذب 1 / 314 .
( 3 ) وأبدل الهمزة السّوسي وأبو جعفر والأصبهاني وحمزة عند الوقف .
انظر : البدور الزاهرة 151 ، المهذب 1 / 314 .
( 4 ) مثل : نريك السالف الذكر .
( 5 ) بحذف الألف باتفاق ، لأنه جمع مذكر سالم .
( 6 ) ما بين القوسين المعقوفين سقط من : ه .
( 7 ) من الآية 31 هود .
( 8 ) في ج ، ق : « وهاتين الآيتين » .
( 9 ) في ج : « فيها » .
( 10 ) في ه : « وبعدها » .
( 11 ) المراد بقوله : « قبل الدال » قوله : جدلتنا والمراد بقوله : « بعدها » قوله : جدلنا ردّ الأول للأول ، والثاني للثاني ، وهذا من بلاغة القول وسموّ التعبير ، وتقدم الأول عند قوله :
ولا تجدل في الآية 106 النساء ، ولم يتعرض للثاني في موضعه الأول : ولا جدال في الآية 196 البقرة فهو ثابت .
( 12 ) سقطت من : ب ، ج ، ق ، ه .