الألف [ بعد الياء وقد ذكرنا « 1 » ] ، ونادى « 2 » والحكمين « 3 » مذكور ، [ وسائر ما فيه « 4 » ] .
ثم قال تعالى : فال ينوح إنّه ليس من أهلك « 5 » إلى قوله : إلّا مفترون رأس الخمسين « 6 » آية ، وفي هذا الخمس من الهجاء : تسئلنّ كتبوه بالنون « 7 » ، وقد ذكر « 8 » في البقرة ، واجتمعت المصاحف على ذلك « 9 » ، فلم تختلف ، واختلف القراء في فتح النون وكسرها « 10 » ، وفي إثبات ياء بعدها ، في حال الكسر ، وفي حذفها « 11 » على حسب ما ذكرته في كتابي الكبير « 12 » .
هامش
( 1 ) عند قوله : يا أيها الناس في الآية 20 البقرة .
وما بين القوسين المعقوفين سقط من : أ ، ب ، ج ، ق وما أثبت من : ه .
( 2 ) رسم بالياء مكان الألف على الأصل والإمالة .
( 3 ) بحذف الألف باتفاق ، لأنه جمع مذكر سالم .
( 4 ) ما بين القوسين المعقوفين سقط من ق ، وما بعده في ب ، ج : « مذكور » .
وفي ه : « من الهجاء مذكور » .
( 5 ) من الآية 46 هود .
( 6 ) في ج : « الخمس » وهو تصحيف ، وجزئ في ه إلى جزءين .
( 7 ) ورسمت بحذف الياء اتفاقا كما نص عليه الداني وغيره رعاية للقراءتين . المقنع 30 .
( 8 ) في ه : « ذكرت » عند قوله : فارهبون 39 البقرة .
( 9 ) تقديم وتأخير في ج ، ق .
( 10 ) فنافع وابن كثير ، وابن عامر ، وأبو جعفر ، يفتح اللام ، وتشديد النون ، وفتحها منهم ابن كثير ، والداجوني عن هشام ، والباقون بإسكان اللام ، وتخفيف النون ، وكلهم كسر النون ، سوى ابن كثير والداجوني .
( 11 ) أثبت الياء فيها وصلا أبو عمرو ، وأبو جعفر ، وورش ، وفي الحالين يعقوب .
انظر : النشر 2 / 289 ، 292 ، المبسوط 204 إتحاف 2 / 127 المهذب 1 / 318 .
( 12 ) تقدم التعريف به في الدراسة .