وكتبوا « 1 » : يوحى بالياء مكان الألف ، وافتريه كذلك بالياء « 2 » أيضا ، ومفتريت بحذف الألف بين الياء ، والتاء « 3 » ، وصدفين كذلك « 4 » ] مذكور « 5 » .
ذكر فإلّم بغير نون :
واعلم « 6 » أنهم كتبوا هنا : فإلّم يستجيبوا لكم « 7 » بغير نون على الإدغام ، ليس في القرآن غيره .
ووقع في القصص : فإن لّم يستجيبوا لك « 8 » من غير ميم بعد الكاف « 9 » .
هامش
( 1 ) سقطت من : ه .
( 2 ) على الأصل والإمالة في الكلمتين ، وفي ب ، ج : « تقديم وتأخير » .
( 3 ) سقطت من أ ، ب ، ج ، ق : « بين الياء والتاء » وما أثبت من : ه ، وباتفاق لأنه جمع مؤنث سالم .
( 4 ) بحذف الألف باتفاق لأنه جمع مذكر سالم ، وهو نهاية الفقرة الساقطة من ق والملحقة في هامشها ، والمشار إلى بدايتها في ص : 675 .
( 5 ) سقطت من أ ، ب ، ج ، ق وما أثبت من : ه .
( 6 ) في ج : « واعلموا » .
( 7 ) من الآية 14 هود .
( 8 ) من الآية 50 القصص .
( 9 ) وقع في هود بحذف النون وجمع الخطاب ، وفي القصص بإثبات النون وتوحيد الخطاب ، واتفقت المصاحف على ذلك ، وقال أبو عمرو كتب في كل المصاحف في هود بغير نون ، وفي القصص بالنون وقال :
« قاله لنا محمد بن أحمد عن ابن الأنباري وقاله محمد عن نصير في اتفاق المصاحف » وسائر ما في القرآن بالنون .
انظر : المقنع 70 الدرة الصقيلة 51 البرهان للكرماني 96 الوسيلة 87 .