الأصل والإمالة وتقرأ هذه الكلمة ، على وزن : « فعلى » بفتح الفاء وإسكان العين « 1 » و « فعالى « 2 » » بضم الفاء وفتح العين وألف بعدها ، وانفرد « 3 » بذلك « 4 » أبو عمرو بن العلا « 5 » ، وفيها أيضا ءاووا بألف بعد الواو الثانية في الموضعين « 6 » ، وحتّى يهاجروا بألف « 7 » ، [ وكذا وهاجروا « 8 » ] ، وجهدوا بحذف الألف « 9 » ، وو اءولئك « 10 » ومّن وّليتهم « 11 » ومّيثق « 12 » وسائر ما فيها مذكور كله .
ثم قال تعالى : والذين ءامنوا وهاجروا وجهدوا إلى آخر السورة « 13 » ، وما في « 14 » هذه الآية من الهجاء مذكور سالفا « 15 » .
هامش
( 1 ) وهي قراءة نافع وابن كثير ، وابن عامر ، ويعقوب والكوفيين .
( 2 ) في ب : « فعال » وهو تصحيف .
( 3 ) في ج ، ق : « وتفرد » .
( 4 ) في ه : « به » .
( 5 ) وافقه من العشرة أبو جعفر .
انظر : النشر 2 / 277 إتحاف 2 / 84 التيسير 117 المهذب 1 / 272 .
( 6 ) الأول في الآية 73 والثاني في الآية 75 وتقدم بيان زيادة الألف بعد واو الجمع في أول البقرة .
( 7 ) في ب ، ه : « بالألف » .
( 8 ) ما بين القوسين زيادة من : ه لسقوطها من أ ، ب ، ج ، ق .
( 9 ) تقدم حذف ألف أفعال الجهاد لأبي داود دون أبي عمرو الداني في الآية 24 ، 216 البقرة .
( 10 ) باجماع كتاب المصاحف ، وتقدم ذكره .
( 11 ) ولم يتعرض له أبو عمرو ، ووافق المؤلف على الحذف تلميذه البلنسي مطلقا كما تقدم .
( 12 ) لم يتعرض له أبو عمرو ، وتقدم في البقرة في الآية 26 .
( 13 ) وهو قوله عز وجل : إن اللّه بكل شئ عليم رأس الآية 76 آخر الأنفال .
( 14 ) في ب : « ما في هذه » .
( 15 ) في ج : « قبل » ، وفي ق : « كله » .