[ وممّا موصولا أيضا « 1 » ] على الإدغام « 2 » ، وحللا وأسرى [ مذكور هجاؤهما « 3 » وهو حذف الألف من : حللا « 4 » ، وأسرى « 5 » ] بالياء ، [ يعني بعد الراء « 6 » ] وسائر ذلك مذكور « 7 » .
ثم قال تعالى : يأيّها النّبىء فل لّمن في أيديكم « 8 » إلى قوله : كريم رأس الخمس الثامن « 9 » وفي هذه الآيات « 10 » من الهجاء : الاسرى « 11 » كتبوه في جميع المصاحف بغير ألف قبل الراء وبياء « 12 » بعدها وبإسكان السين على
هامش
( 1 ) ما بين القوسين المعقوفين سقط من : أ ، ق وألحق في هامش : أو عليه : « صح » .
( 2 ) بإجماع كتاب المصاحف ، وليس هو من المواضع المختلف فيها ، وتقدم بيان ذلك عند قوله : ومما رزقنهم في الآية 2 البقرة .
( 3 ) في ق : « هجاؤه » .
( 4 ) اتفق جميع كتاب المصاحف على حذف الألف في نحو هذا ، لأنها وقعت بين لامين وتقدم في أول مواضعه في البقرة في الآية 15 .
وسقطت من ج ، ق : « حللا » .
( 5 ) ما بين القوسين المعقوفين سقط من : ه .
( 6 ) ما بين القوسين المعقوفين سقط من : ه .
وكتبوه أيضا بحذف الألف بين السين والراء رعاية لقراءة أبي جعفر المدني فقرأه بضم الهمزة ، وبألف بعد السين ، وقرأه الباقون بفتح الهمزة وإسكان السين من غير ألف على حال رسمه ، وأماله حمزة والكسائي وخلف والبصري ، وقلله ورش .
انظر : النشر 2 / 277 إتحاف 2 / 84 البدور 131 .
( 7 ) بعدها في ه : « كله » .
( 8 ) من الآية 71 الأنفال .
( 9 ) رأس الآية 75 الأنفال ، وجزئ هذا الخمس في : ه إلى جزءين .
( 10 ) في ق : « الآية » .
( 11 ) سقطت من ب ، وألحقت في هامشها عليها علامة : « صح » .
( 12 ) سقطت من أ ، ب ، ج ، ه وما أثبت من : ق .