في آل عمران : الحقّ من رّبّك فلا تكن مّن الممترين « 1 » ] بالنون جزم « 2 » .
ثم قال تعالى : ولكلّ وجهة إلى قوله « 3 » : تهتدون وفي هذه الآيات الأربع « 4 » من الهجاء : مولّيها بياء بين اللام والهاء واتفقت « 5 » على ذلك المصاحف « 6 » فلم تختلف « 7 » ، واختلف « 8 » القراء في كسر اللام قبل الياء وفتحها فقرأ ابن عامر بفتحها ، فتقع الألف في الضبط بالحمراء على رأسها خارجة يمنة اللام « 9 » وقرأ سائر القراء بكسرها على الخط « 10 » .
هامش
( 1 ) الآية 59 آل عمران ، ووقع هنا : فلا تكونن من الممترين ومثله في الآية 115 الأنعام ، ومثلها في الآية 94 يونس بنون التوكيد في الثلاثة المواضع ، وبدونها في آل عمران .
انظر : فتح الرحمن 39 .
ما بين القوسين المعقوفين ألحق في هامش : ه .
( 2 ) سقطت من أ ، ب ، ج ، ق : « بالنون جزم » وما أثبت من : ه .
( 3 ) سقطت من : أ ، ب وما أثبت من : ج ، ق .
( 4 ) ألحقت في هامش ق ، وفي ه : « الثلاث » .
( 5 ) في ب ، ج ، ق ، ه : « اتفقت » .
( 6 ) سقطت من : ق .
( 7 ) على الأصل والإمالة لأنها من ذوات الياء .
( 8 ) في ج ، ق : « واختلفت » .
( 9 ) اقتصر المؤلف على مذهب الخليل بن أحمد الذي يختار أن الطرف الأول هو الألف والطرف الثاني هو اللام ، والراجح مذهب الأخفش الذي جعل الطرف الأول هو اللام ، والطرف الثاني هو الألف ، فحينئذ تلحق ألفا حمراء بعد اللام موافقة للخط واللفظ ، وسيأتي التفصيل في أصول الضبط بذيل هذا الكتاب .
( 10 ) انظر : النشر 2 / 223 ، إتحاف 1 / 422 المبسوط 123 السبعة 172 .