والخيرات بحذف الألف بين الراء والتاء حيث ما وقع « 1 » وأين ما تكونوا منفصلا كلمتان ، وقد ذكر « 2 » ويأت بالتاء المعجمة بنقطتين ، من فوقها على ثلاثة أحرف « 3 » وبغفل مذكور « 4 » .
وكتبوا : ليلّا هنا وفي النساء « 5 » والحديد « 6 » بالياء بين الهاء واللام ألف « 7 » من غير نون « 8 » على الإدغام والتليين « 9 » على ثلاثة أحرف واجتمعت على ذلك المصاحف فلم تختلف وكذلك كتبوا « 10 » : لين حيث وقعت « 11 » ويومئذ وحينئذ هذه الأربع الكلم « 12 » .
هامش
( 1 ) باتفاق الشيخين ، لأنه يندرج في حذف ألف الجمع المؤنث السالم .
في ج : « وقعت » وفي ق : « أين ما وقعت » .
( 2 ) باتفاق ، وتقدم عند قوله : فأينما تولوا في الآية 114 .
( 3 ) لأنه مجزوم بحذف حرف العلة ، وهو جواب الشرط .
( 4 ) تقدم عند قوله : وما اللّه بغفل في الآية 73 .
( 5 ) من الآية 164 .
( 6 ) من الآية 28 .
( 7 ) في ب ، ج ، ق : « والألف » وهو تصحيف .
( 8 ) في ج ، ق : « تنوين » .
( 9 ) وعلى إرادة وصل الكلمة ، والمراد بالتليين ، إبدال الهمزة ياء مفتوحة وبها قرأ ورش وحمزة في الوقف ، وتقدم عند قوله : إياك نعبد في الآية 4 الفاتحة .
انظر : إتحاف 1 / 423 .
( 10 ) سقطت من : ق .
( 11 ) سقطت من : ق .
( 12 ) ذكر أبو عمرو هذه الكلمات فيما رسم على مراد الوصل والتليين بإجماع .
انظر : المقنع 53 الدرة 44 .