ج - كتاب ( اللغات في القرآن ) :
روى عبد اللّه بن الحسين بن حسنون المقرئ ( ت 368 ه ) بإسناده عن ابن عباس كتاب ( اللغات في القرآن ) « 1 » ، تحدث فيه عن ألفاظ من القرآن ، ذكر أنها جاءت في لغة من لغات العرب ، على نحو ما جاء من ذلك في سورة الأنفال « 2 » :
قوله عز وجل :
رِجْزَ الشَّيْطانِ ( 11 )
: يعمي تخويف الشيطان بلغة قريش .
يَجْعَلْ لَكُمْ فُرْقاناً ( 29 )
: يعني مخرجا بلغة هذيل .
د - تنوير المقباس من تفسير ابن عباس :
ومن الآثار التي تنسب إلى عبد اللّه بن عباس تفسير جمعه أبو طاهر محمد ابن يعقوب الفيروزآبادي ( ت 817 ه ) مؤلف ( القاموس المحيط ) ، وسماه ( تنوير المقباس من تفسير ابن عباس ) « 3 » .
وهناك شك كبير في صحة نسبة ما جاء في هذا التفسير إلى ابن عباس ، سيما أن إسناده ينتهي إلى محمد بن مروان السّدي عن الكلبي عن أبي صالح عن ابن عباس « 4 » ، وقد قال السيوطي : إن أوهى الطرق التي نقلت لنا تفسير ابن عباس هي طريق الكلبي عن أبي صالح عن ابن عباس ، فإن انضم إلى ذلك رواية محمد بن مروان السّدي الصغير فهي سلسلة الكذب « 5 » .
هامش
( 1 ) نشره الدكتور صلاح الدين المنجد ، في 75 صفحة ، والنص يستغرق من ص 15 - 55 .
( 2 ) كتاب اللغات في القرآن ص 26 .
( 3 ) من طبعاته طبعة عبد الحميد حنفي أحمد بمصر سنة 1356 ه ، بهامش القرآن الكريم ، باسم ( تنوير المقياس ) بالياء بدل ( المقباس ) بالباء ، وهو تصحيف ( ينظر : الداودي :
طبقات المفسرين 2 / 276 ، وفؤاد سزكين : تاريخ التراث العربي 1 / 182 ) .
( 4 ) تنوير المقياس ص 2 .
( 5 ) الإتقان 4 / 209 .