وأما قوله تعالى
( وَلَئِنْ مُتُّمْ أَوْ قُتِلْتُمْ لَإِلَى اللَّهِ تُحْشَرُونَ
158 - آل عمران ) فاللام في
( وَلَئِنْ )
هي الموطئة للقسم ، واللام في
( لَإِلَى اللَّهِ )
هي لام القسم ، أي الواقعة في الجواب ، ولم تدخل نون التوكيد على الفعل « 1 » للفصل بينه وبين اللام بالجار والمجرور والأصل : لئن متم أو قتلتم لتحشرون إلى اللّه .
إجراء بعض الأفعال مجرى القسم :
إذا كان القسم يأتي لتأكيد المقسم عليه فإن بعض الأفعال يجري مجراه إذا كان سياق الكلام في معناه ، كقوله تعالى :
( وَإِذْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثاقَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتابَ لَتُبَيِّنُنَّهُ لِلنَّاسِ
187 - آل عمران ) فاللام في قوله
( لَتُبَيِّنُنَّهُ لِلنَّاسِ )
لام القسم ، والجملة بعدها جواب القسم ، لأن أخذ الميثاق بمعنى الاستحلاف .
وحمل المفسرون على هذا قوله تعالى :
( وَإِذْ أَخَذْنا مِيثاقَ بَنِي إِسْرائِيلَ لا تَعْبُدُونَ إِلَّا اللَّهَ
83 - البقرة ) وقوله :
( وَإِذْ أَخَذْنا مِيثاقَكُمْ لا تَسْفِكُونَ دِماءَكُمْ
84 - البقرة ) وقوله :
( وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِي الْأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ
55 - النور ) .
هامش
( 1 ) يجب توكيد الفعل إذا كان مثبتا مستقبلا ، جوابا لقسم ، غير مفصول من لامه بفاصل ، وجواب القسم هنا وإن كان مثبتا مستقبلا فإنه قد فصل بينه وبين اللام بالجار والمجرور .