( أفرده بالتصنيف خلائق . منهم مكي « 1 » وكتابه في المشكل خاصة ، والحوفي « 2 » وهو أوضحها ، وأبو البقاء العكبري « 3 » وهو أشهرها ، والسمين « 4 » وهو أجلها على ما فيه من حشو وتطويل « 5 » ولخصه السفاقسي ) « 6 » .
وهناك كتب كثيرة في هذا الموضوع لمؤلفين قدامي ومتأخرين من أشهرها :
1 - كتاب « إعراب القرآن » للزجاج المتوفى سنة 311 ه وطبعه بهذا الاسم الأستاذ الأبياري « 7 » في ثلاثة مجلدات . وذكره ابن النديم في « الفهرست » « 8 » بعنوان « معاني القرآن » .
2 - كتاب « إعراب ثلاثين سورة من القرآن » لابن خالويه النحوي المتوفى سنة 370 ه ، واسمه الحسين بن أحمد . وقد نشرته دار الكتب المصرية سنة 1360 ه ( 1941 م ) .
هامش
( 1 ) هو مكي بن حموش ( 355 - 437 ه ) الأندلسي ، مقرئ عالم بالتفسير والعربية من أهل القيروان سكن قرطبة وتوفي فيها له كتاب « مشكل إعراب القرآن » .
( 2 ) هو علي بن إبراهيم الحوفي المتوفى سنة 430 ه . نحوي عالم باللغة والتفسير .
( 3 ) هو عبد اللّه بن الحسين ( 538 - 616 ه ) عالم بالأدب واللغة والحساب ، أصله من عكبرة بليدة على دجلة . ولد وتوفي ببغداد ، وعمي في صباه وسنتحدث عن كتابه .
( 4 ) هو أحمد بن يوسف بن عبد الدائم الحلبي ، مفسر عالم بالعربية والقراءات ، شافعي من أهل حلب ، استقر في القاهرة ، وتوفي سنة 756 ه .
( 5 ) وقد تعقب حاجي خليفة في كتابه « كشف الظنون » 1 / 122 السيوطي فقال : ( انه أجل ما صنف فيه ، لأنه جمع العلوم الخمسة : الإعراب والتصريف واللغة والمعاني والبيان ، وأما قول السيوطي فيه : ( هو مشتمل على حشو وتطويل لخصه السفاقسي فجوده ) فوهم منه ، لأن السفاقسي ما لخص إعرابه منه ، بل من « البحر » . . والسمين لخصه أيضا من « البحر » في حياة شيخه أبي حيان وناقشه فيه كثيرا ) .
( 6 ) هو إبراهيم بن محمد السفاقسي ولد سنة 697 ه أخذ عن أبي حيان بالقاهرة وقدم دمشق فسمع من المزي وتوفي سنة 742 ه .
( 7 ) وقد كتب صديقنا أحمد راتب النفاخ مقالين قيمين حول هذه الطبعة في مجلة مجمع دمشق ج 4 م 48 وج 1 م 49 .
( 8 ) « الفهرست » ص 96 .