وقال : وكل ما في كتاب اللّه - عز وجل - من ذكر « الثمرة » فهو بالهاء إلّا حرفا واحدا :
في « [ حم ] « 1 » السجدة » :
وَما تَخْرُجُ مِنْ ثَمَراتٍ
« 2 »
مِنْ أَكْمامِها
[ فصلت : 47 ] .
وكل ما في القرآن من ذكر « إنّما » فهو في المصحف حرف واحد إلا الذي في « الأنعام » :
إِنَّ ما تُوعَدُونَ لَآتٍ
[ 134 ] .
قال : وقوله :
يَا بْنَ أُمَّ
هو في المصحف في « الأعراف » حرفان ، [ ق 13 / أ ] وفي « طه » حرف واحد .
فصل : [ ذكر أمن ]
قال أبو بكر : وكلّ ما في كتاب اللّه - عز وجل - من ذكر
أَمِنَ
فهو في المصحف موصول إلّا أربعة أحرف ، كتبت مقطوعة :
في سورة « النساء » :
أَمْ مَنْ يَكُونُ عَلَيْهِمْ وَكِيلًا
[ 109 ] .
هامش
( 1 ) من « ط » ، والمراد سورة « فصّلت » .
( 2 ) اختلفوا فيثَمَراتٍ؛ فقرأ ابن كثير والبصريان وحمزة والكسائي وخلف وأبو بكر بغير ألف على التوحيد ، وقرأ الباقون بالألف على الجمع .
وعبارة ابن غلبون : « وقرأ نافع وابن عامر وحفص والمفضل :ما تَخْرُجُ مِنْ ثَمَراتٍبألف على الجمع . وقرأ الباقون :مِنْ ثَمَرَةٍبغير ألف على التوحيد » .
« التذكرة » ( 2 / 659 ) ، و « النشر » ( 2 / 274 ) .
وهي في « الأصل » و « ط » : « ثمرت » بدون ألف مع التاء المفتوحة .