وفي « الملائكة » :
[ اذْكُرُوا ]
« 1 »
نِعْمَتَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ هَلْ مِنْ خالِقٍ غَيْرُ اللَّهِ
[ 3 ] .
وفي « الطور » :
فَما أَنْتَ بِنِعْمَةِ رَبِّكَ بِكاهِنٍ
[ 29 ] .
فصل : [ ذكر الكلمة ]
قال أبو بكر : وكلّ ما في القرآن من ذكر « الكلمة » فهو بالهاء إلا ثلاثة أمكنة :
في « الأعراف » :
وَتَمَّتْ كَلِمَتُ رَبِّكَ الْحُسْنى
[ 137 ] .
وفي « يونس » :
كَذلِكَ حَقَّتْ كَلِمَةُ رَبِّكَ عَلَى الَّذِينَ فَسَقُوا
[ 33 ] .
وفي « المؤمن » :
كَذلِكَ حَقَّتْ كَلِمَةُ رَبِّكَ عَلَى الَّذِينَ كَفَرُوا
[ 6 ] .
فصل : [ ذكره المعصية ، اللعنة ، الثمرة ، إنما ]
قال أبو بكر : وكل ما في القرآن من ذكر « المعصية » فهو بهاء إلّا حرفين :
في « المجادلة » :
وَيَتَناجَوْنَ بِالْإِثْمِ وَالْعُدْوانِ وَمَعْصِيَةِ الرَّسُولِ
[ 8 ] .
وفيها :
إِذا تَناجَيْتُمْ فَلا تَتَناجَوْا بِالْإِثْمِ وَالْعُدْوانِ وَمَعْصِيَةِ الرَّسُولِ
[ 9 ] .
قال : وكلّ ما في القرآن من ذكر « اللعنة » فهو بالهاء إلا حرفين :
في « آل عمران » :
فَنَجْعَلْ لَعْنَتَ اللَّهِ عَلَى الْكاذِبِينَ
[ 61 ] .
وفي « النور » :
وَالْخامِسَةُ أَنَّ لَعْنَتَ اللَّهِ عَلَيْهِ
[ 7 ] .
هامش
( 1 ) طمس في « الأصل » ، واستدرك من « ط » .