قوله تعالى : يُنادُونَهُمْ أَ لَمْ نَكُنْ مَعَكُمْ قالُوا بَلى وَلكِنَّكُمْ فَتَنْتُمْ أَنْفُسَكُمْ وَتَرَبَّصْتُمْ وَارْتَبْتُمْ وَغَرَّتْكُمُ الْأَمانِيُّ حَتَّى جاءَ أَمْرُ اللَّهِ وَغَرَّكُمْ بِاللَّهِ الْغَرُورُ
( 14 )
الشرح والتحليل
1 . ينادونهم ألم : ميم الجمع المهموزة . 2 . بلى : الفتح والتقليل للأزرق وأبى عمرو من الروايتين . ولشعبة الفتح والإمالة . والإمالة وجها واحدا لحمزة والكسائي وخلف . الأماني : السكت وقراءة أبى جعفر وحده بتخفيف الياء مع سكونها . والشاهد من فرش البقرة : باب الأماني خففا أمنية والرفع والجر اسكنا . . . ( ث ) ب . 3 . جاء أمر : أحكام الهمزتين والإمالة في جاء وستأتي في القراءة .
القراءة
قالون بالإسقاط مع القصر واندرج أبو عمرو . ثم بالإسقاط مع المد واندرج أبو عمرو ورويس . هشام طريق الحلواني والداجونى من الكافي بفتح جاء وتحقيق الهمزتين واندرج عاصم وروح . الداجونى بالإمالة والتوسط واندرج ابن ذكوان . النقاش بالطويل . ( 2 ) أبو عمرو بالتقليل وقراءته المعروفة على الفتح . شعبة بالإمالة وفتح جاء وتحقيق الهمزتين واندرج الكسائي . حمزة على هذا الوجه بالطويل وإمالة جاء وتحقيق الهمزتين . خلف العاشر بالإمالة في جاء والتوسط . حمزة بسكت أل فقط وبقراءته المعروفة . ( 1 ) قالون بصلة الميم مقصورة والإسقاط مع القصر والمد واندرج البزى وقنبل في الوجهين . قنبل بتسهيل الثانية . ثم بإبدالها حرف