القراءة
قالون بإسكان الميم وقراءته التي تفهم من الشرح واندرج ابن عامر من بعض طرقه واندرج عاصم . ( 7 ) ابن ذكوان بسكت أل بطرق خاصة معروفة في التحريرات الكثيرة التي سبقت في آيات عديدة . ( 6 ) أبو عمرو على تحقيق الهمز ( وهو أحد وجوه السوسي ) بإمالة بشراكم واندرج خلف الصوري من طرق خاصة . الرملي بالسكت . ( 5 ) يعقوب بقراءة أيديهم بضم الهاء وقراءته المعروفة . ( 4 ) قالون بصلة الميم واندرج ابن كثير .
( 3 ) حمزة بإمالة يسعى ووجوهه ولاحظ فيها ما يصح للكسائى وخلف العاشر . ( 2 ) ورش بإبدال الهمز وقراءته . ويسهل باقي وجوه الآية واللّه أعلم .
قوله تعالى : يَوْمَ يَقُولُ الْمُنافِقُونَ وَالْمُنافِقاتُ لِلَّذِينَ آمَنُوا انْظُرُونا نَقْتَبِسْ مِنْ نُورِكُمْ قِيلَ ارْجِعُوا وَراءَكُمْ فَالْتَمِسُوا نُوراً فَضُرِبَ بَيْنَهُمْ بِسُورٍ لَهُ بابٌ باطِنُهُ فِيهِ الرَّحْمَةُ وَظاهِرُهُ مِنْ قِبَلِهِ الْعَذابُ
( 13 )
الشرح والتحليل
1 . آمنوا انظرونا : بدل الأزرق وقراءة حمزة وحده بقطع همزة أنظرونا مفتوحة في الحالين وكسر الظاء . والباقون بوصل الهمزة وضم الظاء . ولهم في الابتداء ضم الهمزة . ولاحظ ارتباط آمنوا بانظرونا على قراءة حمزة وحدوث المد المنفصل له والشاهد : قطع انظرونا واكسر الضم ( ف ) را .
2 . نوركم : ميم الجمع . 3 . قيل : الإشمام ( ر ) جا ( غ ) نى ( ل ) زم .
4 . وراءكم : الطويل . 5 . فضرب بينهم : الإدغام ولاحظ ذلك مع الغنة وخصوصا لرويس . 6 . بسور له : الغنة . وظاهره : الوجهان في الراء للأزرق ولا يأتي التفخيم على توسط البدل . ويسهل الجمع بعد ذلك .