ربع ( ألم يأن للذين آمنوا )
قوله تعالى : * أَ لَمْ يَأْنِ لِلَّذِينَ آمَنُوا أَنْ تَخْشَعَ قُلُوبُهُمْ لِذِكْرِ اللَّهِ وَما نَزَلَ مِنَ الْحَقِّ وَلا يَكُونُوا كَالَّذِينَ أُوتُوا الْكِتابَ مِنْ قَبْلُ فَطالَ عَلَيْهِمُ الْأَمَدُ فَقَسَتْ قُلُوبُهُمْ
الشرح والتحليل
1 . يأن : إبدال الهمز لجميع المبدلين على ما عرف من قواعدهم . 2 . آمنوا أن :
المنفصل . 3 . قلوبهم : ميم الجمع . 4 . وما نزل : بالتخفيف في الزاي لنافع وحفص ورويس بخلفه ولا يأتي على القصر إلا التشديد فقط له . وعلى المد الوجهان والشاهد : خف نزل . . . ( إ ) ذ ( ع ) ن ( غ ) لا الخلف . ولا يكونوا : رويس وحده بالتاء على الخطاب . والباقون بالياء على الغيب . والشاهد : ويكونوا خاطبا . . . ( غ ) وثا . عليهم الأمد :
سيأتي في القراءة . فطال : الوجهان في اللام للأزرق . والتغليظ أرجح .
القراءة
قالون واندرج حفص . ( 4 ) أبو عمرو بقراءة وما نزل بالتشديد وكسر الهاء والميم في عليهم الأمد . رويس بقراءة تكونوا بالتاء وضم الهاء والميم .
( 3 ) قالون بصلة الميم والتخفيف في وما نزل . ابن كثير بالتشديد في وما نزل .
( 2 ) قالون بتوسط المنفصل . واندرج حفص . حفص بسكت أل . رويس بقراءة تكونوا وضم الهاء والميم . أبو عمرو بتشديد وما نزل وكسر الهاء والميم . ابن عامر على هذا الوجه بكسر الهاء وضم الميم واندرج شعبة .
ابن ذكوان بسكت أل . الكسائي بضم الهاء والميم واندرج روح وخلف العاشر . إدريس بسكت أل . رويس بقراءة تكونوا وضم الهاء والميم .