وجه فتحهما للمطوعى وجهان فتحهما وإمالة الهمزة فقط . وللرملى الثلاثة . واختصت الإمالة في ذات الراء للمطوعى بفتح الراء وإمالة الهمزة . ولشعبة فتحهما وإمالتهما . ولحمزة والكسائي وخلف إمالتهما وجها واحدا . وانظر الشاهد والتحرير بموضع الأنبياء : ( وإذا رآك ) .
2 . نزلة أخرى : النقل والسكت . 3 . أخرى : أحكام التقليل والإمالة .
القراءة
قالون بفتح الحرفين . ( 3 ) الرملي بإمالة أخرى . ( 2 ) الأصبهاني بالنقل والفتح في أخرى . ابن ذكوان ما عدا الرملي على الفتح في الحرفين بالسكت وفتح أخرى واندرج حفص . الرملي بإمالة أخرى . ( 1 ) الأزرق بتقليل الحرفين وثلاثة البدل مع تقليل أخرى . ابن كثير بفتح الحرفين وصلة هاء الضمير .
أبو عمرو بإمالة الهمزة فقط وإمالة أخرى واندرج الصوري . الداجونى بإمالة الحرفين واندرج ابن ذكوان وشعبة . الرملي بإمالة أخرى واندرج حمزة والكسائي وخلف . حمزة بالنقل . ثم بالسكت واندرج إدريس .
وجمع في العمدة هذه الآية وكذلك في البدائع لابن ذكوان فانظره وما هنا محرر وموافق له .
سدرة : ترقيق الراء وجها واحدا للأزرق . المنتهى : فاصلة ولا تخفى . المأوى :
فاصلة ، إبدال الهمز للأصبهانى وأبى عمرو بخلفه وأبى جعفر وحمزة وقفا .
زاغ : الإمالة لحمزة وحده .
قوله تعالى : لَقَدْ رَأى مِنْ آياتِ رَبِّهِ الْكُبْرى
( 18 )
الشرح والتحليل
1 . رأى : التقليل في الحرفين للأزرق مع ثلاثة البدل . ولأبى عمرو وإمالة الهمزة فقط . ولهشام فتح الحرفين من طريق الحلواني . وللداجونى الفتح