قوله تعالى : وَهُوَ بِالْأُفُقِ الْأَعْلى
( 7 )
القراءة
قالون بإسكان وهو وقراءته . أبو عمرو بالتقليل . الكسائي بالإمالة . الأزرق بضم وهو والنقل والتقليل الأصبهاني بالنقل والفتح . ابن كثير بترك النقل .
حمزة بالوقف بالنقل والتحقيق مع ملاحظة الإمالة . ابن ذكوان بالسكت في الموضعين واندرج حفص . حمزة بالوقف بالنقل والإمالة . ثم بالسكت والإمالة واندرج إدريس .
فتدلى : لا يخفى .
قوله تعالى : فَكانَ قابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنى
( 9 )
القراءة
قالون ولاحظ الاندراج . أبو عمرو بالتقليل . حمزة بالإمالة واندرج الكسائي وخلف العاشر . ورش بالنقل والتقليل للأزرق . ثم بالفتح للأصبهانى ولم يندرج معهما أحد . ابن ذكوان بالسكت والفتح واندرج حفص . حمزة على هذا الوجه بالإمالة واندرج إدريس . حمزة بالنقل والإمالة .
فأوحى يائى غير فاصلة . وهذا الجزء دقيق . ما أوحى : الفاصلة ووقف حمزة لا يخفى .