بسم اللّه الرّحمن الرّحيم
وَالذَّارِياتِ ذَرْواً
( 1 )
الشرح والتحليل
1 . بالقرآن : نقل ابن كثير وسكت الموصول . 2 . من يخاف : ترك الغنة مع الياء . 3 . وعيد : أثبت الياء وصلا ورش . وليعقوب في الحالين . والباقون بحذفها في الحالين . ووجوه ما بين السورتين . 4 . والذاريات ذروا : الإدغام لأبى عمرو ويعقوب بخلفهما على ما هو مفهوم من وجوه العارض والروم على قصر العارض . ولحمزة مع المد المشبع والإسكان فقط . والشاهد من باب الإدغام : وذروا ( ف ) د .
القراءة
قالون بالبسملة ولاحظ الاندراج ويندرج ورش مع من اندرج في وجه قطع الجميع ووصل الثاني بالثالث . ( 4 ) أبو عمرو بالإدغام . ورش بإثبات الياء في وعيدى ووصل الجميع في البسملة واندرج وجه ليعقوب . روح على هذا الوجه بالإدغام وهذا الوجه خاص به من الكامل . الأزرق بحذف الياء في وعيد والسكت بين السورتين واندرج أبو عمرو والحلواني والأخفش .
ووجه السكت لإسحاق عن خلف العاشر . أبو عمرو على هذا الوجه بالإدغام . الأزرق بإثبات الياء في وعيدى والوصل بين السورتين والإظهار واندرج يعقوب . ولا يأتي الإدغام العام ليعقوب إلا على السكت بين السورتين واندرج أيضا هشام والأخفش عن ابن ذكوان وخلف العاشر .
أبو عمرو على هذا الوجه بالإدغام مع المد المشبع والإسكان المحض واندرج خلاد ولا يخفى ما لأبى عمرو غير هذا الوجه في الإدغام . يعقوب بإثبات الياء والوجهين الباقيين له من البسملة والإظهار . روح بالإدغام