قوله تعالى : فَوَ رَبِّ السَّماءِ وَالْأَرْضِ إِنَّهُ لَحَقٌّ مِثْلَ ما أَنَّكُمْ تَنْطِقُونَ
( 23 )
الشرح والتحليل
1 . السماء : الطويل . 2 . والأرض : النقل والسكت . 3 . مثل : قرأ شعبة وحمزة والكسائي وخلف بالرفع . والباقون بالنصب . والشاهد : مثل ارفعوا ( شفا ) ( ص ) در . 4 . ما أنكم : المنفصل . 5 . أنكم : ميم الجمع .
ويسهل الجمع بعد ذلك .
قوله تعالى : هَلْ أَتاكَ حَدِيثُ ضَيْفِ إِبْراهِيمَ الْمُكْرَمِينَ
( 24 )
الشرح والتحليل
1 . هل أتاك : النقل والسكت . 2 . أتاك : أحكام التقليل والإمالة . 3 . حديث ضيف : الإدغام . 4 . إبراهيم : بالألف لهشام . ولابن ذكوان بخلفه .
5 . المكرمين : هاء السكت ولا تأتى في هذا النوع على الإدغام .
تفصيل لابن ذكوان من شرح التنقيح
وروى الرملي عن الصوري عن ابن ذكوان إبراهيم بالألف في مواضع الخلاف كلها . واختلف عن ابن الأخرم عن الأخفش على ثلاثة أوجه :
الياء مطلقا ، والألف مطلقا ، والألف في البقرة والياء في غيرها . فعلى الأول يمتنع السكت الخاص . أي دون العام عند وجوده . وعلى الثاني يمتنع السكت بمرتبتيه . وعلى الثالث يمتنع السكت العام . وعلى السكت الخاص تتعين الغنة ويلزم مع الغنة إمالة حمارك والحمار وترك الياء في البقرة .
واختلف عن المطوعى عن الصوري على وجهين الألف مطلقا والياء مطلقا . فعلى الأول يمتنع وجه السكت والسين في يبصط وبصطة والإمالة