على كل منهما . يعقوب السكت بين السورتين والإظهار والإدغام .
( 2 ) خلف عن حمزة بترك الغنة مع الياء والوصل بين السورتين والإدغام وجها واحدا . الضرير على هذا الوجه بالبسملة والإظهار . ( 1 ) ابن كثير بالنقل والبسملة . ابن ذكوان بسكت الموصول والبسملة واندرج حفص .
خلاد على هذا الوجه بالوصل بين السورتين والإدغام . إدريس على هذا الوجه بالإظهار . خلف عن حمزة بترك الغنة مع الياء والوصل بين السورتين والإدغام وجها واحدا واللّه أعلم .
تابع ( سورة الذاريات )
وقرا : ليس للأزرق ترقيق الراء لتوسط حرف الاستعلاء . يسرا : لأبى جعفر بخلف عن ابن وردان ضم السين . والشاهد بفرش البقرة : وكيف عسر اليسر ( ث ) ق وخلف ( خ ) ط بالذرو . فالمقسمات أمرا : وقف حمزة بالتحقيق ، والإبدال ياء . يؤفك ، عنه : لا يخفى . أفك قتل : الإدغام . الخراصون ، ساهون ، يسألون ، النار المجرور : لا يخفى . يوم هم : مرسوم بالقطع فيجوز الوقف على يوم وليس بموضع وقف والابتداء على التحقيق بلفظ يوم وذلك لكثرة الأقوال في الارتباط المعنوي واللغوي .
وعيون : قرأ ابن كثير وابن ذكوان وشعبة وحمزة والكسائي بكسر العين .
والباقون بضمها والشاهد : عيون مع شيوخ مع جيوب ( ص ) ف . . .
( م ) ز ( د ) م ( رضى ) . آخذين ، آتاهم ، على الإطلاق للأزرق ، وبالأسحار المجرور ، يستغفرون للأزرق ، حق للسائل ، آيات للموقنين ، وفي أنفسكم وقفا لحمزة ، تبصرون للأزرق : لا يخفى . رزقكم : ليس فيها إدغام لسكون ما قبل القاف .