من خشي ، وجاء : لا يخفى . منيب ادخلوها : كسر التنوين لأبى عمرو وعاصم وحمزة ويعقوب ولقنبل وابن ذكوان بخلفهما . والمهم هنا المحافظة على كسر الباء في وجه ضم التنوين لأصحابه . لذكرى ، وهو ، من لغوب : لا يخفى .
ربك قبل : الإدغام .
قوله تعالى : وَمِنَ اللَّيْلِ فَسَبِّحْهُ وَأَدْبارَ السُّجُودِ
( 40 )
الشرح والتحليل
1 . فسبحه : صلة الهاء لابن كثير . 2 . وإدبار : قرأ نافع وابن كثير وحمزة وأبو جعفر وخلف العاشر بكسر الهمزة . والباقون بفتحها . والشاهد : أدبار كسر . . . ( حرم ) ( فتى ) . فأول التوقف هنا لأبى عمرو . ويسهل الجمع بعد ذلك .
قوله تعالى : وَاسْتَمِعْ يَوْمَ يُنادِ الْمُنادِ مِنْ مَكانٍ قَرِيبٍ
( 41 )
الشرح والتحليل
يناد : أثبت الياء وقفا ابن كثير بخلف عنه وأثبتها وقفا بدون خلف يعقوب .
والشاهد من باب الوقف على مرسوم الخط : يناد قاف ( د ) م بخلفهم . والترجمة معطوفة على الإثبات ليعقوب ومواضع أخرى فانتبه . 1 . المناد : قرأ نافع وأبو عمرو وأبو جعفر بإثبات الياء وصلا . وابن كثير ويعقوب بإثباتها وصلا ووقفا . والباقون بحذفها في الحالين . والشاهد من باب الزوائد : المناد يؤتين تتبعن . . . أخرتن الإسرار ( سما ) . والترجمة معطوفة على الإثبات .