الشرح والتحليل
1 . حتى إذا : المنفصل . 2 . جاءنا : قرأ نافع وابن كثير وابن عامر وشعبة وأبو جعفر بألف بعد الهمزة على التثنية وهما العاشى وقرينه . والباقون بغير ألف . والشاهد : وجاءنا امدد همزه ( ص ) ف ( عم ) ( د ) ر . فأول التوقف هنا لأبى عمرو . ولاحظ بدل الأزرق وأحكام الإمالة كل على قراءته . 3 . فبئس : إبدال الهمز للأصبهانى أولا .
القراءة
قالون . ( 3 ) الأصبهاني بإبدال الهمز واندرج أبو جعفر . ( 2 ) أبو عمرو بقراءته جاءنا بدون ألف وتحقيق الهمز واندرج حفص ويعقوب . أبو عمرو بإبدال همز فبئس . ( 1 ) قالون بتوسط المنفصل . الأصبهاني بإبدال الهمز . أبو عمرو بقراءة جاءنا بدون ألف واندرج حفص والكسائي ويعقوب . ثم بإبدال الهمز . الداجونى عن هشام بقراءة جاآنا مع الإمالة واندرج ابن ذكوان .
خلف العاشر بقراءة جاءنا مع الإمالة . الأزرق بالطويل وقراءة جاآنا مع ثلاثة البدل فيها وإبدال فبئس . النقاش بقراءة جاآنا مع الإمالة والطويل .
حمزة بقراءة جاءنا مع الإمالة وترك السكت . ثم بالسكت في المد المنفصل ثم بالسكت العام .
إذ ظلمتم : الإدغام للكل والوجهان في اللام للأزرق . أفأنت : تسهيل الهمزة الثانية للأصبهانى ووقف حمزة عليها بالتسهيل والتحقيق ولا يضر كون الزائد حرفان . أما الوقف على مشتركون أفأنت : فبتحقيق الأولى وعليه التسهيل والتحقيق في الثانية ، تسهيلهما معا وانظر الجزء الأول من فريدة الدهر .
قوله تعالى : فَإِمَّا نَذْهَبَنَّ بِكَ فَإِنَّا مِنْهُمْ مُنْتَقِمُونَ
( 41 )