الشرح والتحليل
1 . بالنقل لابن كثير والكسائي وخلف العاشر . والشاهد من باب النقل :
وسل ( روى ) ( د ) م كيف جا . ولاحظ سكت الموصول لما عدا إدريس .
2 . من أرسلنا : النقل وسكت المفصول . 3 . من رسلنا : الغنة . 4 . رسلنا :
أبو عمرو وحده بإسكان السين والباقون بضمها والنقل .
القراءة
قالون . ( 4 ) قالون بالتوسط . أبو عمرو بإسكان السين وقصر وتوسط المنفصل . النقاش بالطويل مع ضم السين في رسلنا واندرج خلاد . خلف عن حمزة بترك الغنة مع الياء . ( 3 ) الغنة على ما سبق وهي لغير ( صحبة ) والأزرق . ( 2 ) الأزرق بالنقل والطويل وثلاثة البدل . الأصبهاني بقصر وتوسط المنفصل ثم بالغنة عليهما . الأخفش عن ابن ذكوان بسكت المفصول فقط والتوسط واندرج حفص . حمزة بالطويل وترك السكت فيه وترك الغنة لخلف . الغنة لخلاد . حمزة على ترك السكت في الموصول بالسكت في المد المنفصل وترك الغنة لخلف ثم بالغنة لخلاد . ابن الأخرم بالغنة في من رسلنا والتوسط . ولا تأتى الغنة لأحد مع سكت الموصول . ( 1 ) ابن كثير بالنقل وقصر المنفصل . الكسائي عدا الضرير على هذا الوجه بالتوسط واندرج خلف العاشر . الضرير عن دورى الكسائي بترك الغنة مع الياء . الغنة لابن كثير . إدريس بالسكت في المفصول وتوسط المنفصل . ابن ذكوان ما عدا النقاش بسكت المفصول والموصول والتوسط واندرج حفص . النقاش بالطويل واندرج خلاد . خلف عن حمزة بترك الغنة . حمزة بسكت المد المتصل لكل من راوييه .
ولقد أرسلنا ، موسى ، بآياتنا ، العالمين : لا يخفى . ولاحظ تحرير موسى ، البدل للأزرق على الإطلاق . رسول رب : الإدغام ولاحظه على المد لروح .