ميم الجمع . الناس : لا يخفى ولا امتناعات هنا لدورى أبى عمرو . ويسهل الجمع بعد ذلك .
قرآنا ، عربيا غير لأبى جعفر ، عوج لعلهم ، غير للأزرق الترقيق وجها واحدا : لا يخفى .
قوله تعالى : ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا رَجُلًا فِيهِ شُرَكاءُ مُتَشاكِسُونَ وَرَجُلًا سَلَماً لِرَجُلٍ هَلْ يَسْتَوِيانِ مَثَلًا
الشرح والتحليل
1 . مثلا رجلا : الغنة ولاحظها في اللام في الموضع الثاني ولاحظ زيادة وجه مع اللام فقط للحلوانى ورويس ويأتي على القصر وزيادة وجه للرملى مع الراء فقط . وسبق شرح هذا الحكم وهو بأوائل التنقيح : وزد عند حلوان لدى اللام غنة . والتمثيل له قريبا بهذا الربع . 2 . فيه : صلة الهاء لابن كثير .
3 . شركاء : الطويل . 4 . سلما : قرأ ابن كثير وأبو عمرو ويعقوب بألف بعد السين وكسر اللام والباقون بفتح السين واللام بلا ألف . والشاهد :
سالما مد اكسرن ( حقا ) . فأول التوقف لأبى عمرو ويعقوب . ولاحظ دقة وجوه هذا الجزء وخصوصا الغنة .
القراءة
قالون بترك الغنة في الموضعين وقراءته ولاحظ الاندراج . ( 4 ) أبو عمرو بقراءته المشروحة واندرج يعقوب . الحلواني بقراءة سلما والغنة في اللام وهو الوجه الزائد له . رويس بقراءة سالما والغنة في اللام وهو الوجه الزائد له . ( 3 ) الأزرق بالطويل . حمزة بالسكت العام . ( 2 ) ابن كثير . قالون بالغنة في