القراءة
قالون بالتسهيل والإدخال وقصر المنفصل واندرج أبو عمرو وأبو جعفر .
( 2 ) قالون بالتوسط واندرج أبو عمرو . ( 1 ) الأزرق بالتسهيل وعدم الإدخال ووجوه البدل . الأصبهاني بقصر المنفصل واندرج ابن كثير ورويس . ثم بالتوسط واندرج رويس . هشام بالتحقيق والإدخال وقصر المنفصل للحلوانى ثم بالتوسط للراويين . هشام بالتحقيق وعدم الإدخال والتوسط للراويين ولاحظ الاندراج . النقاش بالطويل واندرج حمزة . حفص بقصر المنفصل . حمزة بسكت المد .
تحرير لهشام بسورة الصافات من البدائع
يقول أئنك لمن المصدقين / أئنا لمدينون
الفصل / الفصل من الطريقين
عدم الفصل / عدم الفصل من الطريقين ، الفصل لداجونى
وقد تحققت بالبحث أن بالمبهج عدم الفصل للحلوانى على المد من المبهج في جميع أنواع الهمزة المكسورة في السبعة مواضع ، المكرر ، غيرها .
تحرير خاص
أئنا لتاركوا / المنفصل / أئنك لمن المصدقين / أئنا لمدينون
فصل / قصر / فصل / فصل للحلوانى
فصل / مد / فصل / فصل للراويين
عدم الفصل / مد / فصل / فصل لحلوانى
عدم الفصل / مد / عدم فصل / فصل لداجونى
عدم الفصل / مد / عدم فصل / عدم فصل للراويين
فهذا ما يصح أن يفهم عموما وأن عدم الفصل لا يأتي لحلوانى على المد إلا من المبهج ومن هذا يفهم أنه على القصر لا بد من الفصل . ومن هذا يتبين صحة ما جاء بالبدائع . ومن التنقيح وشرحه وفتح القدير :