الإدخال . ابن ذكوان بالسكت في المفصول وقراءته المشروحة . عاصم بالاستفهام في الموضعين وضم متنا لشعبه مع التحقيق وعدم الإدخال .
روح على هذا الوجه بالإخبار في الثاني ووجهي هاء السكت حفص بكسر متنا والاستفهام في الثاني كذلك واندرج خلاد وخلف العاشر .
الكسائي على هذا الوجه بالإخبار في الثاني . حفص بسكت المفصول واندرج خلاد وإدريس . خلف عن حمزة بترك الغنة مع الواو ووجهي المفصول .
قوله تعالى : فَاطَّلَعَ فَرَآهُ فِي سَواءِ الْجَحِيمِ
( 55 )
الشرح والتحليل
1 . فاطلع : الوجهان في اللام للأزرق وليس له هنا امتناعات مع البدل .
2 . فرآه : صلة الهاء لابن كثير . وتقليل الحرفين للأزرق مع ملاحظة ثلاثة البدل . وأمال أبو عمرو الهمزة فقط . وللداجونى عن هشام فتحهما وإمالتهما . وللحلوانى فتحهما . وأما ابن ذكوان فله فتحهما ، إمالتهما ، إمالة الهمزة فقط . ولشعبة إمالتهما ، فتحهما . ولحمزة والكسائي وخلف إمالتهما وجها واحدا . وللباقين فتحهما . والشاهد بفرش الأنعام والتحرير بشرح التنقيح للمقرئ بسورة الأنعام . وهو هام . 3 . سواء : الطويل . أولا للنقاش ولا يأتي له إلا على فتح الحرفين .
القراءة
قالون ولاحظ الاندراج . ( 3 ) النقاش على هذا الوجه بالطول . ( 2 ) الأزرق بتقليل الحرفين وثلاثة البدل . ابن كثير بقراءة المشروحة . أبو عمرو بإمالة الهمزة فقط والتوسط واندرج وجه لابن ذكوان ولا يأتي الطول هنا للنقاش . الداجونى عن هشام بإمالة الحرفين والتوسط ولاحظ الاندراج .