القرى التي : وصلا فتح وإمالة السوسي وفي الوقف لا يخفى . ظاهرة : ترقيق الراء وجها واحدا للأزرق . سيروا ، آمنين : ولاحظ عدم إتيان تفخيم سيروا على توسط البدل .
قوله تعالى : فَقالُوا رَبَّنا باعِدْ بَيْنَ أَسْفارِنا وَظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ فَجَعَلْناهُمْ أَحادِيثَ وَمَزَّقْناهُمْ كُلَّ مُمَزَّقٍ
الشرح والتحليل
1 . ، 2 . ربنا باعد : يعقوب وحده بقراءة ربنا بضم الباء وباعد بالألف وفتح العين والدال . وقرا ابن كثير وأبو عمرو وهشام ربنا بالنصب وبعد بكسر العين المشددة بلا ألف وإسكان الدال والباقون ربنا بالنصب ، باعد بالألف وكسر العين وسكون الدال والشاهد : وربنا ارفع ( ظ ) لمنا وباعدا . . . فافتح وحرك عنه واقصر شددا . . . ( حبر ) ( ل ) وى . والمراد بقوله عنه : أي يعقوب . 3 . أسفارنا : أحكام التقليل والإمالة . 4 . وظلموا أنفسهم : المنفصل . 5 . أنفسهم : ميم الجمع . 6 . فجعلناهم أحاديث :
الأصبهاني والسكت .
القراءة
قالون . ( 6 ) الأصبهاني . ( 5 ) قالون بصلة الميم واندرج أبو جعفر . ( 4 ) فالون بتوسط المنفصل . الأصبهاني بمد الصلة . ابن ذكوان بالسكت واندرج حفص وإدريس . قالون بصلة الميم ومد الصلة في موضعيها . النقاش بالطويل وترك السكت واندرج حمزة . ثم بالسكت واندرج حمزة . حمزة بسكت المد . ( 3 ) الأزرق بالتقليل في أسفارنا والطويل ووجهي ظلموا