والتغليظ مقدم . الصوري بإمالة أسفارنا والتوسط واندرج دورى الكسائي . الرملي بالسكت . ( 2 ) ابن كثير بقراءة بعد كما شرح وقصر المتصل وصلة الميم . الحلواني بإسكان الميم . ثم بالتوسط . أبو عمرو بإمالة أسفارنا وقصر وتوسط المنفصل . ( 1 ) يعقوب بقراءته المشروحة وقصر وتوسط المنفصل .
لآيات لكل ، صبار : لا يخفى .
قوله تعالى : وَلَقَدْ صَدَّقَ عَلَيْهِمْ إِبْلِيسُ ظَنَّهُ فَاتَّبَعُوهُ إِلَّا فَرِيقاً مِنَ الْمُؤْمِنِينَ
( 20 )
الشرح والتحليل
1 . لقد صدق : الإدغام لأبى عمرو وهشام وحمزة والكسائي وخلف .
2 . صدق : الكوفيون بتشديد الدال . والباقون بالتخفيف . والشاهد :
وصدق الثقل ( كفى ) . فأول التوقف هنا لعاصم . 2 . عليهم إبليس : ميم الجمع المهموزة وضم الهاء لحمزة ويعقوب .
القراءة
قالون . ( 3 ) قالون بصلة الميم مقصورة . الأصبهاني على هذا الوجه بإبدال الهمز واندرج أبو جعفر . ابن كثير بصلة الهاء في اتبعوه . قالون بمد الصلة .
الأصبهاني . الأزرق . ابن ذكوان بالسكت يعقوب بضم عليهم ووجهي هاء السكت . ( 2 ) عاصم بتشديد صدق . حفص بالسكت . ( 1 ) أبو عمرو بالإدغام وتخفيف صدق ووجهي الهمز ولاحظ الاندراج على تحقيق الهمز . حمزة بالتشديد في صدق وضم عليهم والوقف بإبدال الهمز . حمزة بالسكت . الكسائي بكسر عليهم واندرج خلف العاشر . إدريس بالسكت .