القراءة
قالون بقراءته المشروحة ولاحظ الاندراج لابن عامر وشعبة ويعقوب .
( 2 ) قالون بصلة الميم مقصورة واندرج الأصبهاني وأبو جعفر . قالون بمد الصلة واندرج الأصبهاني . الأزرق بالصلة الطويلة ووجوه البدل .
ابن ذكوان بالسكت . حفص بقراءة مسكنهم بدون ألف واندرج وجه لحمزة . خلاد بالإمالة . حفص بسكت المفصول واندرج وجه لحمزة .
حمزة بالإمالة . الكسائي بقراءته المشروحة مع كسر الكاف وإمالة تاء التأنيث وجها واحدا . خلف العاشر بفتح تاء التأنيث . إدريس بالسكت . ( 1 ) البزى بقراءة لسبأ بفتح الهمزة وصلة الميم في مساكنهم .
أبو عمرو على هذا الوجه بإسكان الميم . قنبل بإسكان همزة لسبأ وصلة الميم .
من رزق ، ورب غفور : لا يخفى .
قوله تعالى : فَأَعْرَضُوا فَأَرْسَلْنا عَلَيْهِمْ سَيْلَ الْعَرِمِ وَبَدَّلْناهُمْ بِجَنَّتَيْهِمْ جَنَّتَيْنِ ذَواتَيْ أُكُلٍ خَمْطٍ وَأَثْلٍ وَشَيْءٍ مِنْ سِدْرٍ قَلِيلٍ
( 16 )
الشرح والتحليل
1 . عليهم : ميم الجمع وضم الهاء لحمزة ويعقوب . 2 . ذواتي أكل : النقل والسكت . 3 . أكل خمط : نافع وابن كثير بإسكان الكاف والتنوين . أكل خمط : أبو عمرو ويعقوب بضم الكاف وكسر اللام بدون تنوين . أكل خمط : الباقون بضم الكاف والتنوين . ولأبى جعفر الإخفاء مع الغنة .
بجنتيهم : ضم الهاء ليعقوب . والشاهد : أكل أضف ( حما ) . ومن فرش البقرة : والأكل أكل ( إ ) ذ ( د ) نا . والترجمة معطوفة على إسكان الضم .