بالتوسط ولاحظ الاندراج . النقاش بالطويل واندرج حمزة . حمزة بسكت المد . ( 2 ) قالون بالغنة وفتح ياء الإضافة واندرج الأصبهاني وأبو عمرو .
الحلواني بإسكان الياء والقصر واندرج حفص ويعقوب . يعقوب بهاء السكت . ابن عامر ( ما عدا الحلواني ) بالتوسط واندرج حفص ويعقوب .
النقاش بالطويل . ( 1 ) قالون بصلة الميم وترك الغنة وفتح الياء واندرج أبو جعفر . ابن كثير بإسكان الياء . قالون بالغنة وفتح الياء واندرج أبو جعفر . ابن كثير بإسكان الياء .
فهو : ظاهر . يهدين ، ويسقين ، يشفين ، يحيين : إثبات الياء في الحالين ليعقوب والحذف في الحالين للباقين . يغفر : ترقيق الراء وجها واحدا للأزرق .
يغفر لي : الإدغام ولاحظه على المد لروح . خطيئتي : الطويل . ووقف حمزة بإبدال الهمزة ياء ثم بإدغام الياء التي قبلها فيها لزيادة الياء . ورثة جنة :
الإدغام . واغفر لأبى : إدغام أبى عمرو بخلف الدوري . ووقف حمزة بالإبدال ياء والتحقيق . لأبى إنه : فتح ياء الإضافة لنافع وأبى عمرو وأبى جعفر . بنون :
هاء السكت ليعقوب بخلفة لأنها من الملحق بجمع المذكر السالم . وقيل لهم :
الإشمام ( ر ) جا ( غ ) ى ( ل ) زم ، الإدغام . اللّه هل : الإدغام . ينتصرون :
الوجهان في الراء للأزرق . إبليس أجمعون : وقف حمزة بالتحقيق والتسهيل .
قال لهم : الإدغام . وأطيعون : في جمع مواضعها بإثبات الياء في الحالين ليعقوب . ووقف حمزة بالتسهيل والتحقيق .
قوله تعالى : وَما أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ
القراءة
قالون . الأصبهاني بالنقل . قالون بصلة الميم واندرج أبو جعفر . ابن كثير بصلة عليه . قالون بالتوسط . الأصبهاني بالنقل . ابن ذكوان بسكت