القراءة
قالون . ( 3 ) يعقوب بهاء السكت . ( 2 ) قالون بتوسط المنفصل . أبو عمرو بالتقليل في لفظ موسى وقصر وتوسط المنفصل . الكسائي بالإمالة والتوسط . ( 1 ) الأزرق بالطويل وفتح موسى واندرج النقاش . الأزرق بالتقليل . حمزة بإمالة الراء وصلا والطويل في المدين والإمالة في اليائى . ثم بسكت المد المنفصل . ثم بالسكت العام . خلف العاشر بإمالة الراء وصلا كحمزة مع التوسط وإمالة لفظ موسى .
قوله تعالى : إِنَّ مَعِي رَبِّي سَيَهْدِينِ
( 62 )
الشرح والتحليل
1 . معي : فتح ياء الإضافة لحفص وحده . وهذا هو الموضع الأول الذي يختص به حفص . وانتبه للموضع الثاني وحكمه يأتي بعد . والشاهد : معي ما كان لي ( ع ) د . 2 . سيهدين : إثبات الياء وصلا ووقفا ليعقوب .
ويسهل الجمع بعد ذلك .
فرق : الوجهان في الراء لكل القراء . وفي الإتحاف : فجمهور المغاربة والمصريين على ترقيق رائه للكل من أجل كسر القاف . والأكثرون على تفخيمه من أجل حرف الاستعلاء . وفي النشر تصحيح الوجهين . قال : إلا أن النصوص متواترة على الترقيق وحكى غير واحد الإجماع عليه . وارجع إلى التنقيح والروض وفتح القدير لتقف على ما للقراء من تحريرات على الوجهين في فرق فهي هامة . وقرأت بالترقيق للكل أولا ثم بالتفخيم بناء على تلقى المقرئ . ثم :
وقف رويس بخلفه بهاء السكت . معه أجمعين : وقف حمزة بالتحقيق ، السكت ، النقل والإدغام ولاحظ حركة الهمزة . لآية مطلقة لحمزة وقفا ، لهو : لا يخفى .