بإثبات الياء . قالون بمد الصلة . الأصبهاني بقراءته . الأزرق بالطويل وقراءته المعروفة . ( 1 ) ابن عامر بقراءة وأن بفتح الهمزة وتخفيف النون والقصر للحلوانى . ابن عامر بالتوسط . ابن ذكوان بالسكت . النقاش بالطويل وترك السكت ثم بالسكت . عاصم بقراءة وإنّ بكسر الهمزة وتشديد النون وتوسط المنفصل واندرج الكسائي وخلف العاشر . حفص بالسكت واندرج إدريس . حفص بقصر المنفصل . حمزة بالطويل وترك السكت وترك الغنة لخلف في الواو في موضعيها . خلاد بالغنة . حمزة بسكت المفصول لكل من راوييه . حمزة بسكت المد وترك الغنة لخلف . خلاد بالغنة .
لديهم : ضم الهاء لحمزة ويعقوب .
قوله تعالى : أَ يَحْسَبُونَ أَنَّما نُمِدُّهُمْ بِهِ مِنْ مالٍ وَبَنِينَ
( 55 )
الشرح والتحليل
1 . أيحسبون : بفتح السين لمدلول : ( ك ) تبوا ( ف ) ى ( ن ) ص ( ث ) بت . من فرش البقرة والباقون بكسرها . 2 . نمدهم : ميم الجمع .
3 . وبنين : هاء السكت ليعقوب بخلفه وهي من الملحق بجمع المذكر السالم . ويسهل الجمع بعد ذلك .
نسارع : الإمالة لدورى الكسائي وحده . الخيرات : ترقيق الراء وجها واحدا للأزرق . من خشية : الإخفاء مع الغنة لأبى جعفر . يسارعون : الإمالة لدورى الكسائي وحده . لا يظلمون : تغليظ اللام وجها واحدا للأزرق . مترفيهم : ضم الهاء ليعقوب . يجأرون : سكت الموصول ولاحظ القلقلة عنده . ووقف حمزة