القراءة
قالون بضم ربوة وفتح قرار . ( 3 ) أبو عمرو بالإمالة . ( 2 ) الحلواني بفتح ربوة واندرج حفص . ( 1 ) قالون بتوسط المنفصل . أبو عمرو بإمالة قرار واندرج الكسائي وخلف العاشر . ابن عامر بفتح ربوة وفتح قرار واندرج عاصم .
الصوري بإمالة قرار . الأزرق بطويل المنفصل وقصر البدلين وتقليل قرار واندرج خلاد . خلاد بالإمالة والفتح في قرار . النقاش بفتح ربوة وفتح قرار . الأزرق بتوسط ومد البدلين مع تقليل قرار . خلف عن حمزة بترك الغنة والإمالة والتقليل في قرار . حمزة بسكت المد المنفصل وترك الغنة لخلف والإمالة والتقليل في قرار . خلاد بالغنة والإمالة والفتح فقط ولا يأتي التقليل على سكت المدود .
قوله تعالى : وَإِنَّ هذِهِ أُمَّتُكُمْ أُمَّةً واحِدَةً وَأَنَا رَبُّكُمْ فَاتَّقُونِ
( 52 )
الشرح والتحليل
1 . وأن : بفتح الهمزة وتشديد النون نافع وابن كثير وأبو عمرو وأبو جعفر ويعقوب . وابن عامر بفتح الهمزة وتخفيف النون . والكوفيون بكسر الهمزة وتشديد النون . والشاهد : وأن اكسر ( كفى ) خفف ( ك ) را . 2 . هذه أمتكم : المنفصل . 3 . أمتكم أمة : ميم الجمع المهموزة . 4 . فاتقون : إثبات الياء في الحالين ليعقوب . ولاحظ عند القراءة للكوفيين تقديم التوسط لعاصم ولاحظ ترك الغنة لخلف عن حمزة .
القراءة
قالون بقراءة وأن فتح الهمزة وتشديد النون واندرج أبو عمرو . ( 4 ) يعقوب بإثبات الياء . ( 3 ) قالون بصلة الميم واندرج ابن كثير وأبو جعفر . الأصبهاني بإسكان الميم الغير مهموزة . ( 2 ) قالون بالتوسط واندرج أبو عمرو . يعقوب