القراءة
قالون . أبو عمرو بالتقليل . دورى أبى عمرو بإمالة الدنيا واندرج وجه لحمزة واندرج خلف العاشر . حمزة بالنقل ووجهي تاء التأنيث . حمزة بالسكت والفتح في تاء التأنيث . ولم يندرج معه أحد . الكسائي بالتحقيق وإمالة تاء التأنيث . ابن كثير بصلة هاء الضمير وقراءته . ورش بالنقل وترقيق الراء للأزرق في خسر ، الآخرة ولاحظ النقل في الآخرة أيضا . ثم بتوسط ومد البدل . الأزرق بالتقليل وثلاثة البدل . الأصبهاني بالتفخيم والفتح . ابن ذكوان بسكت المفصول وأل واندرج حفص . حمزة بالإمالة والوقف بالنقل ووجهي تاء التأنيث . حمزة بالسكت والفتح فقط في تاء التأنيث واندرج إدريس .
والآخرة ذلك : الإدغام . لبئس : الإبدال لورش من الطريقين ولأبى عمرو بخلفه ولأبى جعفر . المولى : لا يخفى . الصالحات جنات : الإدغام .
قوله تعالى : مَنْ كانَ يَظُنُّ أَنْ لَنْ يَنْصُرَهُ اللَّهُ فِي الدُّنْيا وَالْآخِرَةِ فَلْيَمْدُدْ بِسَبَبٍ إِلَى السَّماءِ ثُمَّ لْيَقْطَعْ فَلْيَنْظُرْ هَلْ يُذْهِبَنَّ كَيْدُهُ ما يَغِيظُ
( 15 )
الشرح والتحليل
1 . أن لن : الغنة ولا تأتى على السكت هنا إلا لابن الأخرم . 2 . لن ينصره :
ترك الغنة في الياء . 3 . الدنيا : أحكام التقليل والإمالة . 4 . والآخرة : النقل والسكت وأحكامها الأخرى لا تخفى . 5 . السماء : الطويل . 6 . ليقطع :
بكسر اللام ورش وأبو عمرو وابن عامر ورويس . والباقون بالسكون .
والشاهد : ليقطع حركت بالكسر ( ج ) د ( ح ) ز ( ك ) م ( غ ) نا .