القراءة
قالون . ( 4 ) أبو جعفر بقراءة ربأت بالهمزة المفتوحة بعد الباء . ( 3 ) التوسط .
النقاش بالطويل واندرج حمزة . ( 2 ) ورش بالنقل والطويل للأزرق .
الأصبهاني بوجهي المنفصل . ابن ذكوان بالسكت والتوسط واندرج حفص وإدريس . النقاش بالطويل واندرج حمزة . حمزة بسكت المد المنفصل . ثم بالسكت العام . السوسي بإمالة وترى ووجهي المنفصل .
اللّه هو : الإدغام . الموتى ، شئ : بدون امتناعات للأزرق . آتية لا ريب : الغنة والبدل وتوسط لا لحمزة . الناس المجرور : لا يخفى . ليضل : ابن كثير وأبو عمرو ورويس بخلفه بفتح الياء والباقون بضمها والشاهد من فرش سورة إبراهيم :
يضل فتح الضم كالحج الزمر . . . ( حبر ) ( غ ) نا لقمان ( حبر ) وأتى . . .
عكس رويس . ويلاحظ تقديم وجه الفتح لرويس كما حررته في موضع إبراهيم . الدنيا : لا يخفى . بظلام : الوجهان في اللام للأزرق . بظلام للعبيد :
الغنة . اطمأن : تسهيل الهمزة للأصبهانى . خير : الوجهان في الراء للأزرق .
أصابته ، خسر للأزرق وجها واحدا ، الدنيا والآخرة : لا يخفى ووقف حمزة على والآخرة : بالنقل والفتح والإمالة ، السكت والفتح ، التحقيق والفتح بدون امتناعات ولاحظ اندراج هذا الوجه على قراءة دورى أبى عمرو بإمالة الدنيا ولا يأتي تحقيق بدون سكت في الوقف على وجه سكت المفصول .
وللأهمية يجمع