هشام والأخفش ويعقوب وخلف العاشر . حمزة بسكت المد المنفصل .
الصوري عن ابن ذكوان بالغيب في يصفون والبسملة وتوسط المنفصل ولا يأتي غير هذا على الغيب في يصفون .
والخلاصة أن الأخفش له الخطاب والصوري له الوجهان في تصفون . واللّه أعلم وللصورى تحريرات في شئ ، الرائي على وجهي تصفون انظرها بالبدائع .
تابع ( سورة الحج )
الساعة شئ : الإدغام .
قوله تعالى : يَوْمَ تَرَوْنَها تَذْهَلُ كُلُّ مُرْضِعَةٍ عَمَّا أَرْضَعَتْ وَتَضَعُ كُلُّ ذاتِ حَمْلٍ حَمْلَها وَتَرَى النَّاسَ سُكارى وَما هُمْ بِسُكارى وَلكِنَّ عَذابَ اللَّهِ شَدِيدٌ
( 2 )
الشرح والتحليل
1 . عما أرضعت : المنفصل . 2 . وترى الناس : الإمالة والفتح للسوسى وصلا .
3 . الناس سكارى : الإدغام وليس للسوسى امتناعات . 4 . سكارى : قراءة حمزة والكسائي وخلف في الموضعين بفتح السين وإسكان الكاف مع حذف الألف والإمالة . والباقون بضم السين وفتح الكاف مع الألف .
وأمالها أبو عمرو والصوري بخلفه عن ابن ذكوان . وقللهما الأزرق والشاهد : سكرى معا ( شفا ) . 5 . وما هم : ميم الجمع .
القراءة
قالون ولاحظ الاندراج . ( 5 ) قالون بصلة الميم واندرج ابن كثير وأبو جعفر .
( 4 ) أبو عمرو بالإمالة في الموضعين . ( 3 ) أبو عمرو بالإدغام . يعقوب بالإدغام