السكت . ( 1 ) الأزرق بالطويل وتسهيل الثانية ووجهي الراء المضمومة .
الأزرق بالتقليل ووجهي الراء المضمومة . ابن عامر بتحقيق الهمزتين واندرج شعبة وروح . روح بهاء السكت . النقاش بالطويل . حفص بقراءة زكريا بدون همز وقصر المنفصل . حفص بالتوسط . الكسائي بالإمالة واندرج خلف العاشر . حمزة بالطويل والإمالة وترك الغنة لخلف . خلاد بالغنة . حمزة بسكت المد لكل من راوييه .
يحيى : لا يخفى . وأصلحنا : تغليظ اللام وجها واحدا للأزرق . يسارعون :
بالإمالة دورى الكسائي وحده . الخيرات : الترقيق وجها واحدا للأزرق .
قوله تعالى : وَالَّتِي أَحْصَنَتْ فَرْجَها فَنَفَخْنا فِيها مِنْ رُوحِنا وَجَعَلْناها وَابْنَها آيَةً لِلْعالَمِينَ
( 91 )
الشرح والتحليل
1 . والتي أحصنت : المنفصل . 2 . من روحنا : الغنة . 3 . آية للعالمين : وجه الحلواني ورويس من قوله في التنقيح والشاهد : وزد عند حلوان لدى اللام غنة . . . كما عند رملى لدى الراء تقبلا . وفي الشرح : أن لكل من الحلواني ورويس والرملي ثلاثة وجوه على هذا التحرير . ولاحظ أن هذا الوجه الزائد لكل من الحلواني ورويس يأتي على القصر فقط . 4 . للعالمين :
هاء السكت ليعقوب بخلفه وهي لا تأتى على المد . وهي مطلقة على وجوه رويس فانتبه .
القراءة
قالون بقصر المنفصل وترك الغنة ولاحظ الاندراج . ( 4 ) يعقوب بهاء السكت . ( 3 ) الحلواني بالغنة في اللام على ترك الغنة في الراء واندرج