أهلكناها : النقل والسكت . 3 . أهلكناها أنهم : المنفصل . 4 . أنهم : ميم الجمع ولاحظ أن لا يرجعون هنا متفق على قراءته مبنيا للفاعل . ولاحظ أن كتب التوسط في المنفصل للنقاش أكثر من كتب الطول فيقدم له على سكت المفصول التوسط ثم يؤتى بالطويل .
القراءة
قالون بقراءة وحرام بفتح الحاء والراء وألف بعدها وقصر المنفصل ولاحظ الاندراج . ( 4 ) قالون بصلة الميم واندرج ابن كثير وأبو جعفر . ( 3 ) قالون بالتوسط . قالون بصلة الميم . النقاش بالطويل . ( 2 ) ورش بالنقل والطويل للأزرق . الأصبهاني بوجهي المنفصل . ابن ذكوان بسكت المفصول والتوسط واندرج حفص وإدريس . النقاش بالطويل . ( 1 ) شعبة بقراءة وحرم بكسر الحاء وسكون الراء بلا ألف واندرج الكسائي . حمزة بالطويل .
حمزة بسكت المفصول . حمزة بسكت المد .
قوله تعالى : حَتَّى إِذا فُتِحَتْ يَأْجُوجُ وَمَأْجُوجُ وَهُمْ مِنْ كُلِّ حَدَبٍ يَنْسِلُونَ
( 96 )
الشرح والتحليل
1 . حتى إذا : المنفصل . 2 . فتحت : بالتشديد لابن عامر وأبى جعفر ويعقوب وبالتخفيف للباقين والشاهد من فرش الأنعام : وفتحت يأجوج ( ك ) م ( ثوى ) . والترجمة معطوفة على التشديد . 3 . يأجوج ومأجوج : قرأ عاصم وحده يأجوج ومأجوج بالهمز والباقون بدونه والشاهد من باب الهمز المفرد . يأجوج ومأجوج ( ن ) ما . والترجمة معطوفة على الهمز .
4 . وهم : ميم الجمع . ولاحظ دقة الجمع بخصوص ترك الغنة في الياء للضرير على التوسط قبل صلة الميم وأيضا تركها لغنة خلف على الطويل .