الشرح والتحليل
1 . ترجعون : يعقوب وحده بفتح التاء وكسر الجيم . والباقون بضم التاء وفتح الجيم والشاهد بفرش البقرة . ويسهل الجمع بعد ذلك .
قوله تعالى : وَإِذا رَآكَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ يَتَّخِذُونَكَ إِلَّا هُزُواً أَ هذَا الَّذِي يَذْكُرُ آلِهَتَكُمْ وَهُمْ بِذِكْرِ الرَّحْمنِ هُمْ كافِرُونَ
( 36 )
الشرح والتحليل
1 . رءاك : بفتح الحرفين قالون وابن كثير والأصبهاني وحفص وأبو جعفر ويعقوب . وللأزرق تقليل الحرفين . وله ثلاثة البدل ولاحظ البدل الثاني .
ولأبى عمرو فتح الراء وإمالة الهمزة . ولهشام الفتح فيهما من طريق الحلواني . والفتح والإمالة في الحرفين من طريق الداجونى . ولابن ذكوان ثلاثة أوجه : فتحهما من الطريقين وبه يختص وجه السكت قبل الهمز وكذا طول النقاش . وتقدم اختصاص الفتح بالطول للنقاش بسورة البقرة .
وإمالتهما : للأخفش والرملي . وفتح الراء وإمالة الهمزة للصورى . ويأتي وجه فتحهما للمطوعى مع فتح ذوات الراء والحاصل أن للأخفش وجهين فتحهما ، إمالتهما . وللمطوعى وجهان فتحهما وإمالة الهمزة فقط .
والثلاثة للرملى واختصت الإمالة في ذات الراء للمطوعى بفتح الراء وإمالة الهمزة . ولشعبة فتحهما ، إمالتهما . ولحمزة والكسائي وخلف إمالتهما وجها واحدا . والشاهد من باب الإمالة :
حرفى رأى ( م ) ن ( صحبة ) ( ل ) نا اختلف * وغير الأولى الخلف صف والهمز حف
وذو الضمير فيه أو همز ورا * خلف ( م ) نى قللهما كلا جرى