خلاد وإدريس . أبو عمرو بإبدال الهمز وقراءته . خلف بترك الغنة في الواو والوقف بالنقل والتحقيق والسكت .
بأسنا : إبدال الهمز لأبى عمرو بخلفه . ولأبى جعفر . تسألون : سكت الموصول ووقف حمزة بالنقل . دعواهم على وزن فعلى ، حصيدا خامدين ، لاعبين ، لهوا لاتخذناه ، من لدنا ، فاعلين : لا يخفى . بل نقذف : الإدغام للكسائى وحده . يستكبرون ، يستحسرون : الوجهان في الراء للأزرق . والنهار لا يفترون : بدون إدغام . آلهة ، ينشرون : البدل ، الوجهان في الراء للأزرق ويمتنع تفخيمها على توسط البدل . فيهما : ضم الهاء ليعقوب . يسأل ، يسألون : سكت الموصول ووقف حمزة بالنقل . من دونه آلهة : وقف الكسائي بالإمالة وجها واحدا . ووقف حمزة بالتحقيق والسكت والنقل والإدغام وعلى كل منها الوجهان في الهاء من كل هذه الوجوه لعدم وجود المتصل .
قوله تعالى : هذا ذِكْرُ مَنْ مَعِيَ وَذِكْرُ مَنْ قَبْلِي
الشرح والتحليل
1 . ذكر : الوجهان في الراء للأزرق في الموضعين . 2 . معي : فتح الياء لحفص ويسهل الجمع بعد ذلك .
قوله تعالى : وَما أَرْسَلْنا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رَسُولٍ إِلَّا نُوحِي إِلَيْهِ أَنَّهُ لا إِلهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدُونِ
( 25 )