القراءة
قالون واندرج وجه الفتح لأبى عمرو . ( 2 ) أبو عمرو بالتقليل . حفص بالسكت . ( 1 ) قالون بصلة الميم . الأزرق بالتاء وإبدال الهمز والتقليل في الأولى مع النقل ووجوه البدل . الأصبهاني . أبو عمرو بترك النقل والفتح والتقليل . ابن كثير بقراءة يأتهم وصلة الميم . ابن عامر بالياء وإسكان الميم واندرج شعبة . ابن ذكوان بالسكت والفتح . حمزة بالنقل والإمالة ثم بالسكت والإمالة واندرج إدريس . ثم بالتحقيق والإمالة واندرج الكسائي وخلف العاشر . أبو جعفر بقراءة تأتهم بالتاء وإبدال الهمز وصلة الميم .
ابن وردان في الوجه الثاني له بالياء . رويس بالتاء وضم الهاء .
ونخزى : رأس آية .
* * *
( جمع ما بين السورتين [ طه والأنبياء ] )
قوله تعالى : فَسَتَعْلَمُونَ مَنْ أَصْحابُ الصِّراطِ السَّوِيِّ وَمَنِ اهْتَدى
( 135 )
بسم اللّه الرّحمن الرّحيم
اقْتَرَبَ لِلنَّاسِ حِسابُهُمْ وَهُمْ فِي غَفْلَةٍ مُعْرِضُونَ
( 1 )
الشرح والتحليل
1 . من أصحاب : النقل والسكت . 2 . الصراط : بالصاد والسين لقنبل .
وبالسين لرويس . وبالإشمام لخلف عن حمزة . ولخلاد بخلفه لكونه معرفا